肉身负针座 钢钩拖佛车

我不明白，为什么把“Kavadi”翻译成“针座”。也许古代的木质“Kavadi”，和现代的“Kavadi”有很大不同。如今的“Kavadi”都是采用轻质铝合金材料，在我看来，“Kavadi”更像一把“针伞”。
现代的“Kavadi”，由“伞顶”、“龙骨”、 “伞骨”等组成，而“伞柄”则是人的肉身。“Kavadi”的“伞顶”，用铝合金扁条弯制而成，上面饰以神像、孔雀羽毛等，还有两个小型的锡制奶壶；前后左右共4对8条“龙骨”，也是铝合金扁条弯制，上面钻有一排小孔，用以支撑“伞骨”。“Kavadi”的“伞骨”，有软硬两种，软的是黄金宝石水晶珍珠链，硬的便是孔雀羽毛或细长钢针，直径大约3毫米。无论是软硬“伞骨”，一端都是通过“龙骨”支撑，另一端，则是直接插在信徒的皮肤上——前胸、后面、两肋，各两排。
“Kavadi”还有四个垂直的“主柄”，是直径16毫米的不锈钢棒，上端有螺纹，用来连接“龙骨”和“伞顶”，另一端，则固定在宽宽的帆布皮带上，那皮带捆绑在人的腰部。在四个“主柄”之间，有两对“肩担”，可以上下调整。“肩担”固定下来，正好在人的肩膀上，用来肩负整个“Kavadi”的重量。也有甚者，不用帆布皮带，4条“主柄”的下端，直接穿透腰部的皮肤，再固定。我都不敢想象，当“Kavadi”摆动的时候，那几处所受的牵引之力。现代的“Kavadi”，材质轻、弹性好、且不会折断，便于信徒们舞动。“Kavadi”的重量，试信徒的能力所定，我试着掂了一下，不加饰品，最少也在10公斤以上。
肩负“Kavadi”参加大保森节游行，是一个绝对神圣和光荣的使命。信徒要焚香祷告，亲朋好友帮助刺嘴穿舌和勾挂肉身，也有鼓乐队在一旁击鼓奏乐。装好“Kavadi”的信徒，会在原地试着走动和跳舞，这时，旁边的信徒围拢过来，伏地膜拜，触摸他们的双脚，以示敬慕。他们往往被“Kavadi”者用颜料涂抹额头，或赐以献花果实，即得到了极大的满足。
参加大保森节游行的信徒中，我发现了一帮华人，男男女女有十多个，身穿黄色T恤，印着“XX庙”的字样。我好奇地问他们——“是信这个佛？还是‘友情客串’“？他们笑着摇头回答——“都有！都有！”。这帮信徒，显然不是第一次参加。一个高大的小伙，身上挂锡壶的时候，摇头晃脑，满不在乎的样子。这时，我又想起来的印度人的习俗——点头不算摇头算！那小伙一面摇头，一面表示——“来！Come on ！”有点滑稽。被“刺嘴穿舌”者和肩负“Kavadi”者，都是只能摇头的，他们脸上多数露出痛苦的表情，但心中的愿望，肯定是强烈的！
更多的信徒，选择头顶牛奶锡壶参加大保森节游行，那锡壶高约20厘米，直径15厘米，大约盛装4、5公斤鲜奶。这些鲜奶从实龙岗的兴都庙出发，运送到登路的兴都庙，那里的住持接过锡壶，把鲜奶奉献给苏巴马廉王，然后赐予信徒们颜料涂额，便完成了整个仪式。也有人用“佛龛架”来“肩负”牛奶锡壶，那架子上装有神像，并有孔雀羽毛等装饰。无论是“Kavadi”、“佛龛架”以及“佛龛车”等，锡壶盛装的牛奶，才是信徒们对神灵的最直接的忠诚表达。
身挂微型锡壶和青柠檬参加大保森节游行，也是信徒们的一种表达形式。信徒们的前胸、后背、腿部等，刺穿皮肤，挂满了细细的钩子。那钩子直径大约0。3毫米，另一端弯成圆形，吊着微型锡壶或青柠檬。也有信徒，身上挂着佛牌，大的小的都有。还有信徒的身上，挂着橄榄树枝或献花。我看到一个最“猛”的，他的后腰，竟然吊着两粒大大的青椰子——每个足足有3、4公斤来重！
拖着“佛龛车”参加大保森节游行，我认为不亚于“Kavadi”。“佛龛车”大约一米立方，装有佛龛和牛奶锡壶，并有其他装饰，车下面装有四个轮子。信徒们用绳索牵引，绳索的一端，用钢钩挂在信徒们的后背。那绳索和钩子，多则十几，少则三四个。虽然“佛龛车”有亲朋好友帮助推扶，抬过坎壑，但那信徒身上多有其他吊饰，一些还穿着钉鞋。那漫长的4公里路程，没有惊人的毅力是做不到的。
天大亮了，9点，我以最快的速度找到了一家最早开门的店铺，终于买到了一块2G的记忆卡。我也找到了我的鞋子，装进背包随身携带。剩下的，就是手持相机——“嚓、嚓、嚓嚓嚓”。。。。。。

图25：钢针穿肉的Kavadi

图26：珠链挂肉的Kavadi

图27：孔雀羽毛的Kavadi

图28：不用皮带的Kavadi

图29：钢针穿肉的Kavadi

图30：其他信徒触脚膜拜

图31：最多的信奉者，头顶奶壶敬神

图32：钩穿身体，用来悬挂饰品

图33：锡壶、青柠檬、水果、鲜花、佛牌等都是饰品

图34：最强的信徒，后腰挂着两粒椰子

图35：钢钩穿后背，用来牵引“佛龛车”

图36：“Kavadi”者，拖着“佛龛车”