此前,吴宪保在酷刑之下已经交待出有“地下党”、“民工队”等“反革命”组织,二十多个成员,其中包括其妹夫欧六章,妻子的族兄龙德灿、龙年灿,妻子族侄龙茂云,中学同学杨再德、向玉厚、舒典月、田兴和等。这二十多人还不足以让全区5个公社28个大队的“交待班”都有“学员”,于是就把1975年已经查过的由铜仁牵连过来的所谓“复兴党”成员尹修应、杨正荣等人,以及被检举“投机倒把”做生意的尹修武、吴炳称等人统统抓来进“交待班”。会议决定尹修武、吴宪保、欧六章等5人作为主要头头进区“交待班”,其余进各公社、各大队“交待班”。后来有一个公社和两个大队没有办成。
7月7日,召开全区革命生产大检查会议,龙文飞要求各公社抽专人搞“追反”工作。各个公社都现场报了名单,牛郎、木寨、沙坝、银岩四个公社都以武装部长为首,人数7至9人不等;大兴公社报的是以派出所指导员田井华为首的19人专案组,力量最强。有意思的是,后来大兴公社却没有办“交待班”。整个“追反”运动中,大兴公社仅白岩大队追出24个“反革命”,除1人致残外没有死一个人。
龙文飞在会上要求凡进“交待班”的“反革命”分子必须做到“五交待”:1。交待“反革命”组织名称;2。交待“反革命”的目的;3。交待“反革命”的计划纲领;4。交待“反革命”活动的方式方法;5。交待上下联系人员。公安特派员欧献庭强调,审问时要作好统一规范的记录,各公社要相互联系以便共同掌握情况。
7月10日,牛郎公社召开“追反”动员大会,同时把劳改释放人员龙侯生等人以及“不老实”的“四类分子”拉来陪斗。其他公社派代表参加。大会由区长龙金明主持,区武装部长、“追反领导小组”组长彭忠顺发言。
7月19日至20日,在木寨公社召开牛郎、沙坝、木寨三个公社书记、武装部长参加的“三社”会议,总结部署“追反”工作。会上,龙文飞表扬了牛郎公社“追反”进步快,效果好,革命生产抓得好;沙坝搞得早,提供了不少线索,但是运动还只是少数人搞;木寨公社有点求稳胆小。银岩和大兴两个公社因在“追反”中没什么成绩,而被排除在会议之外。
54种酷刑,37条人命
专案组规定:一个人供就听,两个人供就信,三个人供就定。龙文飞公然说“蜡烛不点不亮,‘反革命’不打不招”。专案组自制多种刑具,施用54种酷刑,对进“交待班”的人员百般折磨。于是出现子供父、兄供弟,亲戚朋友,同学熟人互供的情况。木寨公社毛坪生产队共有19个男性主要劳动力,其中12人被打成“反革命”,9人进“交待班”;区机关一百三十多人,被供出有53人参加“反革命”。(《中共铜仁地委关于松桃苗族自治县牛郎区“追反”冤案平反昭雪情况的报告》,1978年10月11日)
“追反”运动所制造的恐惧是空前的。
长达三个月的“追反”运动,先后有486人进“交待班”;在“交待班”中,有6人被枪杀,13人被虐死,有13人受刑不过自杀而死,受害者亲属受连累死亡5人,共导致37人死亡。打伤致残263人。(《中共铜仁地委关于松桃苗族自治县牛郎区“追反”冤案平反昭雪情况的报告》,1978年10月11日)被预谋整死、但因某些原因未死的18人。
大多数被抓进“交待班”的人都是因为与干部有些私仇旧怨。沙坝公社红星大队凉风坳生产队陈祖前、陈仁培、陈祖武三兄弟就曾因民兵连长陈述炳奸污堂侄女而捆绑过陈述炳,结果三兄弟都在受刑中死亡。牛郎公社牛郎大队党支部副书记向某在1969年欠生产队两百多元,仍要生产队会计保管员胡淮称足粮食给他,胡淮按照生产队“欠款不发粮”的规定不答应;于是向某就怀恨在心,在“追反”时胁迫受害者刘某搞死胡淮。银岩公社婆洞大队龙世恒之死则是因为其母曾被大队支书龙某强奸未遂(大概是1952或1953年,当时龙世恒十四五岁);龙世恒成年后对此事耿耿于怀,常常说些风凉话来讽刺龙某;龙某乘“追反”之机,置龙世恒于死地。银岩公社尖坡生产队队长龙世明因与龙兴茂老婆通奸,于是借机整死龙兴茂后与其妻结婚。
“成绩”
从6月14日区“交待班”开班,到9月中旬“交待班”被勒令停止,牛郎全区共抽出435人专案人员(审讯员、记录员、看守员、巡逻员)进行“追反”。破获的“反革命”组织名称有“红卫兵”、“卫兵团”、“青年军”、“民青团”、“起义团”、“同盟党”、“新民党”、“自卫党”、“白虎团”、“猛军”、“红色战队”、“防共自卫党”、“湘西回乡团”、“571”、“517”、“703”等36个,五花八门,无奇不有。(《中共铜仁地委关于松桃苗族自治县牛郎区“追反”冤案平反昭雪情况的报告》,1978年10月11日)有1359人上了“反革命”名单,其中牛郎区有1253人。而当时牛郎区总人口35160人,主要劳力仅11480人(含青壮年妇女)。被打成“反革命”的都是青壮年男性。如果男女比例为1:1,则每5个青壮男人中就有1人是“反革命”。
“学员们”交待的“反革命”手段、纲领、军事组织结构等如同儿戏,漏洞百出。
反革命手段:1。杀干部的方法:偷干部家的鸡,干部以为是野猫偷鸡就出来查看,这样就乘机下手;2。放火烧集体的仓库,等干部出来救火,乘机杀干部。
反革命暗号:左手招摇。 反革命标志:稻草捆左手。反革命纲领:1。把分给贫下中农的房子还给地主;2。抓紧搞副业,得钱好交队,一定要交齐;3。居民有供应;4。立栋房子;5。讨个知青做老婆;6。先杀党,后杀团,大小干部杀个完,贫下中农杀一半。
供出“反革命”成员的最高职位是师长。
这些“反革命”组织和“反革命分子”是怎样搞出来的呢?
县公安局刑侦股股长田银芝于1976年9月13日向县委汇报时说:“沙坝公社‘反革命’组织名称是吴宪保开始交待的。吴宪保发展龙茂云,而龙茂云交待说没有组织;龙茂云发展田明亮,田明亮说是‘农民革命党’;田明亮发展刘常模,刘常模说是‘民主党反共军’;刘常模发展秦海成,秦海成说是‘反共救国军’;吴宪保发展欧六章和吴炳成,欧六章说是‘民工队’,吴炳成说是‘地下党’。”
沙坝公社吴宪保在1976年4月25日的交待中写道:“由于审讯不停,非说不可,当时无法。说不知道,上级不信,心中想取个名称,又怕算命不对八字,不对吴炳成的口,只好乱讲,叫做‘国民军’。”
牛郎公社中寨大队干部在1978年向省地县工作组交待的材料这样写道:
七月十三,吴某、杨某到公社汇报工作,碰到龙文飞。龙文飞说:“田明亮揭发龙侯生是‘反革命’营长,一点材料没有,看你们怎么办?你们回去要搞材料。人家四茶得表扬,你们中寨是中间分子!”公社武装部长龙某也说:“你们不狠狠地搞,‘反革命’会出来?”
于是,七月十五晚上,大队支委5人审龙侯生,另有民兵小分队7人,共12人。先买了一头瘟猪打平伙,喝了五六斤酒。晚上麻某把龙侯生从附中拉到大队小学审问,先吊后乱打。龙侯生承认是营长,又交待了两个成员田建和、田树华。民兵杨某追问:“既然你是营长,那么连长、排长、班长、指导员是谁呢?”龙侯生说:“我不承认,你们要打;我一承认,你们又向我要连长排长……”杨某说:“他不讲再吊起来!”除田某搞记录外,其他人全都打了……
七月十六凌晨3点左右,龙侯生被打死。
牛郎大队民兵副连长莫刚前在吊打“学员”下手特狠,曾用竹条抽烂胡淮的脸。“学员”舒典文暗写纸条给胡淮,两人统一口径,咬定莫刚前也加入了“反革命”组织。按“一个人供就听,两个人供就信,三个人供就定”的规定,专案组信以为真,莫刚前在两手臂的肉被吊烂后,终于供认自己是“反革命”。放回后未能及时医治,右手致残。
关于龙文飞“追反”的动机,被派到牛郎作了深入调查的县公安局刑侦股股长田银芝的话可谓是一语破的。
根据时任县委常委、县革委会副主任麻树清回忆,大概是1976年8月份,他从长兴回到县里,听到机关工作人员说牛郎“追反”搞得很凶,已经搞死二十多人了。麻树清就去公安局找田银芝问一下情况。田银芝明确地对麻说:“区委书记想升官,想干出大成绩,乱搞!我劝他几次他不听,越搞越厉害。追查‘反革命’是公安部门的工作,群众只能配合、协助公安部门。现在龙文飞用群众运动来追查‘反革命’,‘反革命’越追越多,打死的越来越多。你尽快提醒石孟明书记,只有他才说得了龙文飞。”
调查
7月7日,县公安机关知道牛郎区“追反”的做法后,当即提出停办所谓的“交待班”。龙文飞拒不接受,说:“公安局不搞,我们搞!”
在7月底8月初的全县“三干”会议间歇,地委书记魏立政偶遇龙文飞。龙文飞顺便介绍了牛郎“追反”的情况。此时交待班“学员”供出“反革命”人员名单已超过600人,“学员”死8人。魏立政叮嘱龙文飞要尽量做到不要死人。
8月3日,龙文飞第一次向县委常委汇报牛郎“追反”情况。龙文飞在汇报中隐瞒了多名死者是在审讯中被打死的事实,说死者“一是自杀,二是死不交待又要逃跑,群众生气打死”。石孟明表示:牛郎“追反”成绩是主要的。大方向是正确的;牛郎“反革命”组织活动是存在的;600人的“反革命”名单中肯定有真的,也有假的:“交待班”不要宣布停下来,要继续追查,注意不要搞死人。会议决定公安局派人接手牛郎“追反”工作。
8月4日,县公安局刑侦股股长田银芝率4名公安人员进驻牛郎。田银芝解到公社、大队的“交待班”吊打严重,于8月11日打电话给县公安局长刘长学,通过刘请石孟明到牛郎实地看一看。
8月13日,石孟明到牛郎听取了田银芝的汇报,很生气。在当晚的会议上,石孟明说:牛郎区“反革命”是存在的,一定要搞清楚。县公安局再抽一人来协助。对进“交待班”的主要人员一定要搞清楚、搞彻底,不能光软,要攻才行。但石孟明也强调,要注意政策,不要再死人。(《中共铜仁地委关于对石孟明同志在牛郎区“追反”中所犯错误及处理意见的报告》,1978年11月22日)
8月27日,田银芝向县委汇报并传达地区政法领导的指示,要求牛郎“追反”要重证据,不要搞逼供信,不要再死人了:“交待班”只保留区一级,公社大队“交待班”全部停办。当时“交待班”已死24人。
9月8日,省委电话通知铜仁地委,派省公安厅林副处长等4人到松桃调查了解牛郎“追反”情况,要求“交待班”立即停办;为防意外发生,“交待班”人员先不要回去,要给予他们正常待遇,有病要治病;领导如有错误,要作自我批评;地委要派人调查了解,并写出详细报告和处理意见报省委。地委通知松桃自治县委:要坚决贯彻执行省委意见,不准再发生死人现象;要求县委派人帮助牛郎做好善后工作,把情况调查清楚并写出详细报告和处理意见报地委。
9月11日,铜仁地委通知松桃自治县委:地委常委决定由石孟明同志亲自抓牛郎“追反”的善后工作;在“交待班”中生病和伤残的要给予治疗。
省公安厅林副处长、地区公安局隆明星副局长来到松桃,和县委一起连续三天听取欧献庭、田银芝等人关于牛郎“追反”的详细汇报。此时“交待班”已有29人死亡。
田银芝汇报后认为:“中国青年党”最多查到格老大队田明亮为止;根据已掌握的情况来看,交待的情节出入很大:“复兴党”没有什么可查的;现有的很多材料是逼供搞出来的。
省公安厅林副处长说:省委指示“交待班”全部停办。从汇报的情况来看,牛郎是有“反革命”组织活动。但在侦破过程中死亡29人,这在全省历史上都是少有的。
县委书记石孟明说:“上面叫我们停止,好像我们全错了,一点成绩都没有。你压我我也不服。你们回去向省委汇报把我的职务撤了!”
9月15日,县委研究同意“交待班”全部停办。但认为:省地的调查应该调查整个案情;如果光查死人问题,实际是泼冷水,不利于保护群众的积极性,不利于打击阶级敌人的破坏活动。
据刘长学回忆,9月15日之后的某一天(20日之前),石孟明和刘长学等人去牛郎听取牛郎区委的汇报,牛郎区委仍提出继续在区机关办“追反”学习班。刘长学坚决反对,石孟明否决了牛郎区委的要求。
9月20日,省、地工作组和县委副书记吴建德一行到牛郎调查。
9月22日,省、地工作组离开。吴建德和田银芝等人继续在牛郎深入调查。
11月15日,吴建德、田银芝等人根据调查了解的情况向县委汇报,得出的结论是:牛郎公社反动组织“复兴党”和“青年党”是存在的,但首犯不是松桃人,材料也还有些问题。
负责到沙坝公社调查的公安人员罗时发汇报说,沙坝“反革命”集体是不存在的,但吴宪保、吴炳成、欧六章个人有些“反革命”言论。基层意见是应该定吴宪保、吴炳成2人为“反革命”。
负责到银岩公社调查的公安人员查世鲜汇报说,银岩公社没有发现“反革命”活动,也没有“反革命”言论;就连吴炳称“投机倒把”卖大烟光洋也是假的。
至此,轰轰烈烈的1976年牛郎“追反”运动,仅以尹修应作为“复兴党”的重要成员于1977年被判刑10年宣告结束(1978年其他受害者平反后不久,尹修应也得到平反)。“交待班”的“学员”被放回家,伤残者自己找草药医治。但仍有不少受害者受到大队干部的刁难,不准草药师为受害者采药。
上访
显然,这样的结果是受尽磨难的受害者不能答应的。他们被放回去后,告状信就纷纷寄往上级有关部门。从松桃寄出的告状信,很多都回到了龙文飞手中,受害者还一再受到恐吓。于是,很多人走到外县铜仁、江口甚至湖南投递告状信,但都石沉大海。
经过一年多的休养,身体稍有恢复的受害者杨再德在投递21封信没有回音之后,他决定亲自带着第22封信往北京。几十个受害者家庭集资79元,给他做路费。1978年6月25日,他和田兴和、秦继昌三人踏上了去北京的上访之旅。可这区区79元连他们去北京的单程车费都不够。临行前他们已经向家人交代后事,状告不响决不回家。
途中他们买短程票上火车后,向乘务员展示身上的累累伤痕,声泪俱下地哭诉悲惨经历,感动了不少乘务员,免了他们不少车费。临到北京,他们又得到一个军官的指点。到北京后,他们成功地把告状信交到了邓小平办公室。邓小平副主席作出批示后,呈交华国锋主席。华国锋批示要求贵州省委查明情况,如属实,除对冤案平反外,对伤害群众者应严肃处理。(松桃苗族自治县档案局档案:全宗号23,目录号1;年度1978;案卷号125;标题:县委常委会整风会议记录,1978年7月-8月)
平反
结果可想而知。贵州省委、铜仁地委立即组成工作组对1976年牛郎“追反”事件进行调查,为所有被打成“反革命”的人平反昭雪;对受害者给予补偿,对受迫害死亡的受害者家属进行抚恤,伤残者给予免费治疗;追究相关人员的责任。牛郎区委书记龙文飞推卸不了责任,于1978年8月16日服毒自杀,随后被开除党籍;彭忠顺、滕久先、吴求亮等8人被判处有期徒刑;已升任铜仁地委副书记的原松桃县委书记石孟明被撤销职务,并责令其在1978年9月27日牛郎“追反”平反群众大会上公开道歉(1981年11月石孟明复出任地区行署副专员,1983年5月,升任地委副书记、地区行署专员)。
(曾必考、王者香、麻树清、彭忠顺、杨再德、龙光辉等先生以及龙梅女士为作者的采访和收集材料排除了难以想象的困难。谨此志谢!)
那么,毛泽东在中国历史上有没有正面作用呢?且听下回分解。
法律实质上就是规则。请教,什么人、根据什么制定规则?用你的‘中国逻辑’:规则是如何产生的、从何而来?
说满清人元蒙人是中国人不是认贼作父(他们不是父、祖宗,只是官、政府而已,就像现在的共产党),抛弃祖宗、转信基督或西方垃圾观才是认贼作父。日本人不会接受儒家,因为他们跟你一样根本不懂什么是儒家的道德价值观(虽然他们接受了儒家的理念忠孝)。
邓小平严格说来是集权,是民主的反面。专制、集权并不是不给自由,而是自由地走我指定的路,不给隆胸和自宫的自由(例子而已)。
你根本不懂什么叫真理,真理是理,理就是人为的观点、应然,不是事实、实然。你父母生了你是事实(科学);你叛变了父母的教导是我的观点(人文),而刘晓波却会说你是英雄(人文)。真理乃“放之四海而皆准(eternal)”,只有你憎恨下意识却热爱使用的‘中国逻辑’才说“真理有绝对又有相对”。真理就是绝对绝对才叫真理。再扪心自问“什么是真理?”
“法律是自生自发的”——你是火星人?我也不指望你还能回答这个问了100遍的问题了。
你连道德的定义也不知,如何用科学断道德?
又来了比阿Q都不如,"满人入关(其实是侵略,翁注)前是蛮夷,当政后自愿接受儒家文化,因此他们属于中国人"。按无知的中国式逻辑"日(本)人入中原(其实是侵略,翁注)前是蛮夷,当政(前)后(早已)接受儒家文化,因此他们是中国人"。不说日本人同意不同意,无知你真是认贼作父啊!我真的还没有看到最不要脸的,但我看到无知你真得更不要脸。啊Q至少还能骂一声"儿子打老子",无知你能与阿Q有一比嘛!(自省为上)。无知你口口语中国人,在"历史的定位"上认贼作父,谁愿意和无知你同为中国人啊,"无知之中国人难道不是一种耻辱吗"?!(自省为上)。历史定位要"准",蒙古人入侵中国后执政九十几年,也以"儒家文化"为帮凶,是中国人了?无知你能认成吉思汗是你的中国祖宗了?。蒙古人入侵俄罗斯后统治长达一百九十余年,但俄罗斯人从来就没有说过蒙古人是俄罗斯人,也不把成吉思汗当英雄或祖宗。
本末倒置,邓小平不是因专制而有今天的中国,而是他比耄只是让中国人自由一点才有今天之中国罢了。邓以降中国管理者只有让中国人更自由,才有中国的更繁荣,没有他路可走。
什么是真理?世上很少绝对真理,更多是有条件和范围的相对真理。真理一般要劲得起"实证逻辑推理和心证逻辑推理"方可称得上其具有真理性。比如:只要无知妈和父各不在外野合,彼此自然交配后产无知者,那么整个条件,过程,结果都可以通过实证和心证的逻辑推理,得出无知者乃无知父母之子(女)也。这就是真理性判断基本和一般标准。(不只是谈问题,更谈问题本身)。
柏拉图,黑格尔,马克思,他们认为历史是线性的,是可以"设计"的。最终搞了个乌托邦还加"科学"。历史已经证明它悲剧性,朝鲜"民主人民共和国"人和民还在悲催中。这种思维如同"法律是设计的"一样,翁一问!无知一答,就知无知的底牌了。法律不是死的,当人被"死"了,那法律一定死。专制社会的法律是权势人制的,是权势人解释的,是权势人执行的,法律必死无已。法律是自生自发的,广泛的民意决定法律的存废。世界上目前最成熟法律,就是一部[未成文法]。好好读书吧!
价值与价值观翁不说了,这是常识。学生问先生几何数学,学生还带问加减乘除?还是自学为上。
注意翁说"人文科学",没说人文学。人文学是:人文学科和人文科学。比如:社会统计学属人文科学。经济学是科学?是科学怎么经济学教授买股票也悲催哪?不是科学有人买股票赢钱得也不少啊!
不懂吧?想!
要理解"科学"的狭义和广义。一个亿万富豪的贪污犯,捐钱一百万,而一个诚实乞丐,捐出仅有一美刀,哪个更具有"道德"感?有"科学"的思维,判断很容易。
好之为知吧!
“裹小脚是野蛮”
——那么,隆胸是文明?除了西方宗教我还没见过如此偏见的观点。两者均是演变的审美观罢了。
“脆弱到无须力推而之我崩溃,历史已经证明。”
——你是怎么读历史的,你不同意中国是唯一生存的古文明?满情人入关前是蛮夷,当政后自愿接受儒家文化,因此他们属于中国人。相反,虽然父母均是中国人而你却算不上——当然,你觉得这很光荣对吧?建议不要对专制恨之入骨,没有邓小平的专制,你肯定还是个你认为‘可耻’的中国人呢。
“真理是追求和发现底!”
——什么叫真理?举一个例子。
“法律是设计的?就如同人是设计的?”
——你这不是自我承认“滥用概念,偷换概念,偷梁换柱,偷鸡摸狗”嘛。法律是死的人是活的,没有可比性。
“法律在国家之前就已经产生了。”
——同意。根据什么制定(用你的术语,如何产生)的?没人不同意法律是由人制定的这个事实。我之前问你“谁来制定”意指“什么人”?
“科学没有价值观,难道价值有价值观?”
——我不懂这什么意思,又是你的“偷梁换柱”?
“人文科学”。
——人文学,不应是科学,虽然人文学应用利用科学的手段做研究,但人文学不是科学,因为人文学不研究客观世界;其主观理论不是或不符事实,往往是瞎猜——比如你的主要观点我均可以推翻。
“应该说‘科学’无法量化道德,但可以借助其判断道德与否。懂不!”
——的确不懂。如何判断?如果你解释清楚,我保证你拿诺贝尔奖。
可笑再次,"读亚里士多德的书没有告诉无知者law的来源"。无知者已为真理是躺在那里随手可拿,
却不知真理是追求和发现底!就像人类已经登月,无知者读了牛顿的书没有告诉其登月的来源?而恰恰说明无知者只知其问题,不知其问题本身。然而登月的本身来源就是牛顿的万有引力。
法律是设计的?就如同人是设计的?量你也不懂!。"人是自我行动的结果","社会是因人而自生自发",为了保障"人与人在市场里进行自由交换,这一自由的正当行为,必须有法律来担当"。法律在国家之前就已经产生了。懂不!
"科学没有价值观",难道"价值有价值观"?无知之辩,工具有什么"观",人才有价值观!难道人没有科学观?不懂?想!
"科学无法判断善恶,美臭,好坏"?无知者就没有搞清"自然科学"和"人文科学"。人文科学可以判断,同时还可以借助自然科学来判断。
应该说"科学"无法量化道德,但可以借助其判断道德与否。懂不!
没有空逗你玩哈姆雷特to be or not to be! 是说无知 to b 还是 not to b ( 自省吧!)
你崇尚科学我也是但我不迷信,你混淆了科学和哲学,科学没有价值观。裹小脚很丢脸,也只是演变的习俗,估计你老兄肯定喜欢塞满了硅胶的大胸脯啰?请教,科学能断善恶、好坏、美丑吗?
我的确不懂rule of law,因此请教你“谁来制定、根据什么制定law、法、宪法”?我读过亚里士多德,亚里士多德答不出我这样的问题,如果你不是“鹦鹉学舌”,乖乖地回答我的问题?
“To 逼 not to 逼 ?”这是西方文化,很形象,耶稣、小布什的狗屎哲学——非白即黑
一个封闭社会之徒来到开放社会(自由民主法制领域)之域,却无知规则为何物,底线即属于规则懂不?口口叫"礼",孔子的克己复礼发展到他的追随者的最高竟价的结果就是"裹女人的小脚"。长达8百年以上,摧残无数中国女人,也包括无知妈的祖妈们。作为子孙的无知者,还顶"礼"膜拜,岂有此理!一直到了德先生和赛先生进入中国才让无知者的妈有了天足,懂吗?!。早期西方也野蛮,基督教出现不就是约束相对的野蛮嘛,这约束不就是礼嘛。问题是此礼能开放出新规则,一直不断最终成为开放社会的今天(文明的民主自由法制)。当今中国那些成就(登月,天宫,即是山寨品)与儒家没有一点关系,是西方的科学。自我标榜良好的"经济市场"的改革还是学西方的自由市经济学嘛,与儒家思想也没有关系。那么中国的"思想市场"和"政治市场"哪?还是学西方的自由嘛,叫思想自由和政治自由!(无知者在这里可以自由表达,在中国大陆无知者要搜索"某某气功","某某喇嘛"就封杀你。好好为此奋斗吧!)。
以下搞得清楚嘛?
1 法律,法制,法治?(希特勒的德国也有法律,它是法制的嘛?,rule of law 和rule by law 是相同嘛?)不懂是嘛?读书!(从亚里士多德关于法律一直到近代现代的法理学或法哲学)。
2 是探讨问题还是探讨问题本身?不懂?想!
3 在开放社会混要懂得什么?
4 To 逼 not to 逼 ?( 这是无知者必须面对的问题)。
追问不过三遍就不难领会西方哲学理论(从柏拉图亚里士多德旧约新约的正义到今天的人权民主)的答案或依据就是‘上帝’这个理念,上帝和宗教及其衍生品哲学就是西方文明的基石、科学只是架构。自我否定上帝,西方文明大厦就土崩瓦解。这才叫真毒,一种全世界蠢民中了却自我感觉良好的毒,因为“否定上帝就是没有道德”,一个愚民蠢民、猪脑袋文人全盘接受的假设。
我这个讲理的儒家泼妇等你这个羞羞答答不肯讲理的西洋秀才用逻辑论证我说错了?
——既然崇尚“rule of law”,由谁、根据什么来制定那个law、法、宪法?
如果答得有理有据,我(代表儒家、华夏5000年的文明)拜他她为师。
实际闫润涛不用你帮忙,五毛是越帮越低级对的,这特别难了解?闫还是想推理啥子,总结啥子,也是饱读群书的追求和作派。你到底是要帮他还是坏他?本来是高人论道,你别搞笑好吧。
如果你能说清楚亚里士多德的“德”,算你是个西方人。我打赌你说不出来,所以你也许算不上人类这个物种“里外不是人”。请你论证我是错的?
这一法制概念一直引用至今并且在不断的完善。人类成熟的法制体系其实就是一个否定性命
题,也就是说"恶"是否定性的,只要人不恶(其实就是善者),法律就保护善者(不恶者)
。否则法律就制裁作恶者(恶者否定也!)。就如同我们的社会没有不道德话则就意味我们是
道德的社会了。
(二)" 德"是一个很大的概念。专制社会是不存在以德治国的,包括具有儒家思想的中国社会。
统治者(们)对外儒家仁义(欺骗),而自己心中永远是一把钢刀(即暴力或法家思想)
,最近中国大陆又重提"刀把子"了。当法律只是一种暴力工具,哪里还有"德"啊!
(三)老子是哲学家,孔子不是。老子说:"以德报冤",孔子问老子:"以德报冤,何以报德?
孔子回答:"以直报冤"。孔子的思想没有超越性,必然导致冤冤相报何时了。也就是中国
社会从古至今历代政权以暴易暴如此这般从无止境。(即暴力推翻暴力维持)。 哪里以
德国治啊?
(四)以德治国有,其条件是法制(rule of law)、或宪政、或三权分立,即法律面前人人平等,就是
普世价值的普遍实现。讲得简单些就是用"和平的过程"来获得"和平的结果"。此乃称得上
以德治国!
(五)因此老子的"以德报冤"思想和更具有崇高信仰的耶稣精神(爱天下所有人包括敌人)才可能
结束"以暴易暴",实现持续和平,方能以德治国!。
看回帖写回复真要花时间动脑子。灌酒饮茶的很好玩。评论是各说各理。就此打住。等阎先生的续文吧!
HBW 2014-01-10 20:51:42 回复 悄悄话 回复 '无知无为' 的评论 :
您对文化的定义还是很独特精确的。道高于术的理解也对。按您的解释这中国人的“儒”道是天生骨子里带来的。看得很准但也多少僵化。读历史,照镜子和西方文化以比较还真是里外都不一样。但文化杂交和转基因也是有可能的吧。这里的“群儒”(特指读书人而非儒士)都是完美主义者。想改进不足之处。
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可以有幸和您做朋友么?
回复 'greentea2011' 的评论 : 看你喝多了太无聊给你个谜语猜猜:“什么是一个不回来的飞去来器?”
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唉,真可怜。人的气质会影响下一代的,特别是父亲影响儿子。赌上两代人。听我劝,这日子不要了吧,大好男儿。
如果确实艰难,希望你的钱赚到了吧,为你祈福。
您对文化的定义还是很独特精确的。道高于术的理解也对。按您的解释这中国人的“儒”道是天生骨子里带来的。看得很准但也多少僵化。读历史,照镜子和西方文化以比较还真是里外都不一样。但文化杂交和转基因也是有可能的吧。这里的“群儒”(特指读书人而非儒士)都是完美主义者。想改进不足之处。这文化改良是最难的,方法不当遭受痛苦或成怪胎。我只是好奇心压过怯场。
你问的都是些大问题,蠢民们从来没想过的根本问题。什么是文化?文化就是一个民族或团体的集体言行表达,包括演变的习俗和不变的传统价值观。科学技术是认知现实的工具,可以改善民生也可用来作恶,因此必须要由价值观指导,“科学发展观”是猪脑袋说法。文化(价值观)如何影响社会?等沈成涵举出一例你就看清了。
你不怯场不简单。怯场,是中国人的美德也是中国人的诅咒,中国能出毛泽东、共产党能苟延残喘到今、鸡肚教能肆虐大陆就是因为中国人怯场。
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哈哈,天呐,见识了语无伦次。
btw,你说的文化垃圾站是指这个博客还是整个文学城网站?
儒家的治国方略就2个字“礼让”治国,加儒法并用(这是我的解读)。治国就是集权、分权治不了国,分权就是分裂、结党打斗,监督只是副产品。集权一样可以监督如香港、新加坡,我之前也已经说过了什么是习近平最佳的打贪术。新加坡是法家集权还是英式民主那就太多细节了。
(治国原理还看沈成涵来解说,至于)“民主是最不坏的制度”,你让我跟丘吉尔辩论?好在历史事实已经走在我一边,你认为昔日不可一世的大英帝国除了没落地到处办学校骗钱还能干什么?
问你自已一个问题:中国近30年发展的人类奇迹是民主还是集权的治国结果?不要拿西方人的言论当令箭,绝对权力导致腐败;绝对权力也意味效率。
回复 'greentea2011' 的评论 : 请你去喝酒因为你颠倒了茶和酒;逻辑也不是“我是五分你就是五毛”——你可以当耶稣或小布什的徒弟了:非黑即白。
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你呀,药不能停。越说越乱。还是那就话,要严谨。你能12345地把话说明白,说利索吗?
你能不能把你认为的儒家的治国方略简单说说,不要太笼统,内圣外王之类,至少谈谈三权要不要分立。
新加坡,建国方针与其说是儒家,莫如说师承英国,二战前的英国。后来宣扬亚洲价值观,是因为绝对的权力导致的腐败,为了让民众顺从而转向的救兵,道理就象文艺复兴。
民主,不是完美无缺的制度,但是目前最不坏的制度。分权,相互监督,才可能避免统治层以我之大私为天下之大公。人性自私,所以需要契约,需要妥协。英国的民主开始,正是以分权开始。
任何制度都不可能保证无时无刻的绝对的公平正义。
或者也许,你可以设计一超级电脑,无欲而通晓一切规则,让它来统治人类?可是但是这么聪明的电脑,说不定看人类就像我们看蚂蚁,死多少也没什么!
你问的都是些大问题,蠢民们从来没想过的根本问题。什么是文化?文化就是一个民族或团体的集体言行表达,包括演变的习俗和不变的传统价值观。科学技术是认知现实的工具,可以改善民生也可用来作恶,因此必须要由价值观指导,“科学发展观”是猪脑袋说法。文化(价值观)如何影响社会?等沈成涵举出一例你就看清了。
你不怯场不简单。怯场,是中国人的美德也是中国人的诅咒,中国能出毛泽东、共产党能苟延残喘到今、鸡肚教能肆虐大陆就是因为中国人怯场。
“无知无为”是舌战群儒啊!以您的理解,什么是文化?与科学技术是什么关系?文化如何影响社会?
别又怯场哦
跟无知的人确实很难交流!
“法家”虽然叫法家,也讲求所谓的“严刑峻法”,但实际上多重律条,而独缺法治精神。律指的是实然性的规范,重点在规则和条文;法是应然性的,重在理念和原则。法家重心在律,更注重实施的规则与技术。法学注重理论与原则方面的研究,这些都是中国到现在所缺乏的。
教你一点祖宗教过你你没领会的智慧——说你蠢民而且逻辑论证事实你就是蠢民,这不是耍流氓。告诉你什么是耍流氓——让你听得舒服、热血沸腾、像蠢民刘晓波一样地为之而奋斗
“人民只有人民才是创造历史的动力”
“我就是生命我就是真理我是你入天堂的唯一之路”
“民有民享民治”
回复 'greentea2011' 的评论 : 你绿茶喝多了,去喝点酒就清醒了。
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这么讨论问题非常无耻,讨论就讨论,不要耍流氓。五毛也不知道看点书,读点历史。另外逻辑也混账。怎么喝酒会清醒?
毛说过文革不能否定,我想是有他的道理。
中国封建社会是外儒内法,但是中国封建社会只有律家律学律治而无法家法学法治。
http://www.wenxuecity.com/news/2014/01/06/2918438.html
难道民主精英们脑袋被屎堵住了?
儒家以德治国并不是不要法——又一个以讹传讹,事实上中华帝国一直是儒法并用。
http://v.ifeng.com/history/wenhuashidian/201312/013182ba-f342-4ca8-9589-e83665398ec1.shtml
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你说半天,乱七八糟。 第一, 党 不等于 共产党。 第二, 怎么区分群和党? 我说的多党制是啥意思你懂吗? 我说的是能上能下和制衡机制。 第三, 你说说你的无党制啥原理? 怎么可能?笑话。
期待下文。
文革最惨的应该是所谓地富反坏右。
现在一说TG的恶,就说文革。其实49年前一样血腥。对内肃反整风,对外打土豪分田地,流氓作风的统一战线,还有最近掀起一角的十五万精兵计划。TG就是苏联支持的武装土匪。
老阎好像一直不待见老邓,我倒觉得老邓比老毛文明多了,比较而言。
可以说美国人勤奋、聪明、富有创新精神,为什么多数常青藤毕业的政治精英却显得愚蠢?难道他们是故意的吗?答案两个字:政党。结党、团结是规范政客言行的主要因素,里根的第十一诫“thou shalt not attack another republican”跟共产党团结是一个道理,也就是任何党派注定灭亡的原因。一个政党实质上就是个宗教团体,(除非出世)宗教就是排外,就是消灭个性。美国不是什么个人主义,美国政治是集体主义之间的斗争。不仅如此,美国政党都有宗教顾问,去读一读奥巴马顾问Jim Wallis的书,他差不多就是个共产党员。如果没有政党,美国民主会更好政府、国会更有效因为个人间容易妥协、政客不会因为‘党性’而违背‘民意’;独立人士、中间派精英也就是有机会进入现实中被两党垄断的政坛。
如果中国没有政党,现实的党内‘民主’就是全民‘民主’、党内选拔就是全民选拔。你去随手抓一个党员,哪个还真信共产主义?邓小平早已实质上抛弃了共产主义,现在就看习近平这个弱智能不能意识到这一点,延邓小平的的方向再迈出一步、解散共产党?自我消化共产党的另一个战略目的就是彻底摆脱美国和西方的围攻纠缠、也是使国民党就范的唯一途径,不然中华帝国迟早要被基督徒疯子们整死。
儒家以德治国,并没有说就是不要法。建议再读论语。
论证一下“人性本恶”?没见哪个神学家哲学家科学家成功论证过。
“党不是最完美的组织,但是却是通往完美、到达彼岸的的必经之路、必用之舟。”除了耶稣起死回生,这是我所见最神的逻辑,请细数一下什么是你的完美?美国民主?
借楼主之光,对所有崇尚基督教、普世价值观的粉丝们,我推荐大家看一部获奖的纪录片
http://www.amazon.com/Zeitgeist-The-Movie-PETER-JOSEPH/dp/B0087U3WFU/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1389024405&sr=8-1&keywords=zeitgeist
写的人大概是要表达;要好好学习毛主席的教导
当然也可能作者是听到毛主席在叫他了
现在我们作为遭受中国汉人压迫的少数民族,要好好学习毛主席的叫道,用毛泽东思想做武器,争取民族独立和民族自决的最后胜利!
“毛的伟大不可回避:留下了一个统一而独立的中国”——你在哪儿上的学不知谁统一了中国?
“一定程度上摧毁了孔儒”——你就是个不知自己姓什么不肖子孙
“让中国人看懂了共产主义”——你的意思是说“希特勒使犹太人看懂了毒气室”?
“让一定范围的中国人看清了自己民族的丑恶,毛的作用比一万个鲁迅还大”——你就是个被文化叛徒、文化汉奸洗了脑的蠢民。
留下了一个统一而独立的中国
一定程度上摧毁了孔儒
让中国人看懂了共产主义
让一定范围的中国人看清了自己民族的丑恶,毛的作用比一万个鲁迅还大
有种就去广场把他的遗体抬走,可又不敢,宵小就是宵小,一帮窝囊废而已。再骂,也骂不走他在世界人民心中的位置。中国的农民和少民照样把他的头像挂在家里敬仰。
国民党到台湾后土地改革成功,奠定了台湾经济起飞的基础。为什么能成功?原因之一就是国民党跟大陆的地主阶级有着血肉相连,千丝万缕的关系,可跟台湾的地主阶级却没啥关系,下得去手。中国要想摆脱现在的政治宿命,其领导人必须跟这批既得利益集团没啥关系才行,否则再上来一位,还会是某某的儿子,某某的孙子,还是下不去手整治这个腐烂不堪的统治阶层。
以前没注意, 泽东毛还是个情种
“那么,毛泽东在中国历史上有没有正面作用呢?且听下回分解。”连希特勒斯大林都有正面的作用。建议楼主写写“毛泽东是七三开的民族英雄还是三七开的文化叛徒?”更能吸引眼球
既然,阴阳两隔,那为何阴间的鬼可以到阳间作恶,缠身附体;为什么阳间的人不能去打阴间的鬼呢?也就是只能阴到阳,不能阳到阴。
我不明白这一点
1,习是否会开始贪腐。独裁者有便利贪腐,但不一定会贪腐。说不定习有一颗拳拳中国心。
2,交接班制度如何走好。强势者的儿子很多是软蛋,强权者手下的往往是崧蛋。