闲话美国劳动节 （1）

 

每年9月份的第一個星期一，是美国的劳动节 （Labor Day）。这是个美国联邦法定的节日，全国放假一天，向战斗在全国各条战线上的劳动者们表达一下敬意。

很多美国老百姓对这个节日的来历不是很了解，往往把劳动节仅仅当作标志夏天结束的一个节日。过了这个节，歇了一暑假的学生得收了玩儿心回学校踏踏实实上课，给资本家打工的白领蓝领们也不得不暂时告别时常有假的夏天而在各自的工作岗位上重新开始每天上班的紧张生活，下一个假日要熬到十一月底的感恩节。因此，每逢劳动节，很多美国人都想方设法地在这次长周末好好玩一通，过把瘾就老老实实上班。

还有一个劳动节是“五一国际劳动节”，也发源于美国。“五一”节在中国是个大节。近年来，国内在五一期间放长假，有了“五一黄金周，”这个节日就更热闹了。但是，美国老百姓很少有人知道还有这么个节，尽管它和美国工人运动有着历史关联。

Source: www.dismalworld.com/world_tour/labor_day.php

两个劳动节诞生的历史分别代表近代工人运动的发展方向和所走得不同道路。随着中国市场经济的发展，劳资关系的演变，中国的蓝领白领们对“五一国际劳动节”的历史也是不明就里，也在稀里糊涂地过节。

劳动节是近代工业资本主义社会的产物。按说，从农业文明发展到工业文明是人类社会的一大进步，但是，由于上层建筑未能及时做出相应调整，使得劳动者的生活状况不但未见改善，反而进一步恶化了。

在农业社会中，农民日出而作，日落而息，靠天吃饭。没有拖拉机收割机，化肥农药，劳动生产率虽低，但生产的全是绿色食品；农作物产量不高，却避免了大量浪费。除了赶上天灾人祸，农民的小日子过得还挺滋润。干农活累是不假，但人为延长工时是不常见的，怎么着天黑了也干不了活儿了吧。因此，就没听说过历史上有什么要求缩短工时争取八小时工作制的农民运动。

自打欧洲率先进入工业社会后，情形就大大改观了。就作为广大劳动者的工人阶级而言，劳动强度和长度都有了大幅度增加，快乐程度却一个劲儿下降。工业革命早期的工人每天工作14至16小时是常事，有时甚至18小时。那人能顶得住吗？您别急，有咖啡呢。

新引进的咖啡把启蒙运动知识分子喝得睡不着觉，经常聚在咖啡馆海阔山空地侃大山，终于侃出一套进步理性的现代理论，整出个席卷全球的启蒙运动。工厂的资本家们一看咖啡的作用这么神，深受启发，也号召工人喝咖啡。当然，他们让工人喝咖啡绝不是要让工人成为启蒙运动的后备军，而是为了让工人少睡点儿觉多干活儿。说真的，工人们要不是每天大口灌咖啡，天天站机器边上十几个小时机械地干活儿，不打盹儿才怪呢！所以，有历史学家说咖啡促成了工业革命，而工业革命又为西欧国家征服世界提供了物质基础，进而改变了世界历史的发展方向。

熟悉马克思主义政治经济学的人都知道，工业革命是靠剥削工人的剩余价值完成的。按说，工人干活儿时间长了，应该多挣点儿钱，日子好过点儿不是？非也！活儿干得越多日子越难过。为什么呢？对这种社会现象，马克思在图书馆里琢磨了很长时间，终于找出了答案，这叫劳动异化。

他老人家说，在资本主义条件下出现了一种特殊的现象，就是劳动异化。“工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象的关系。……工人在他的产品中的外化，不仅意味着他的劳动成为对象，成为外部的存在，而且意味着他的劳动作为一种异己的东西不依赖于他而在他之外而存在，并成为同他对立的独立力量；意味着他给予对象的生命作为敌对的和异己的东西同他相对立”。所谓的“异化”就是适得其反。马克思是学究，话说得滴水不漏但有些绕口。劳动异化说白了就是，你干活儿越多越没好儿。那不干还不行吗？不行，不干活儿，上哪找饭辙去？ 

美国的工业革命晚于欧洲，但性质没什么区别。十九世纪下半叶，美国工人阶级的生活状况也好不到哪儿去。尽管十小时工作制在1840年获得了法律上的承认，但事实上，工人被迫长时间工作的现象仍然非常普遍。看过卓别林的电影，您就能了解到在生产线上美国工人是怎么干活儿的，那是一种人生产的机器翻过手来又把人变成机器的悲惨状况。

虽说咖啡提神儿，老这么十几个钟头连轴转谁也受不了。咱工人也是人，不能老叫资本家随便捏鼓不是？机器老转，咱不也得跟着转吗？得，咱就叫它接长不短地停停，人也就势儿打个歇儿。于是，破坏机器的事儿就经常发生了。您瞧，这又是一种“异化”。可老这么偷偷摸摸地干破坏机器的勾当也不是常事，咱得名正言顺地少干活儿才行。

除了暗地里破坏机器外，要想改变现状，那就只有要求资本家减少工时。但是，作为弱势群体，工人以个人形式公开向资本家提这种要求，基本上没有任何效果，弄不好还把饭碗砸了。弱势团体要想为自己争取点儿利益就是难啊！但是，任何事物都不是一成不变的，弱势团体也有他们的生存之道。要想改变自己的处境，那就得合起伙来同资本家斗法。

美国的工人大多是欧洲来的移民，欧洲的工人运动对美国工人来说，是现成的榜样。您看人家欧洲工人，早就玩儿起工会来了，咱得跟人家老大哥学呀。不是说团结起来力量大嘛，那咱们组织起来，一块儿跟资本家干。可谁出面呢？总得有挑头儿的吧？您别急，有了条件和气氛，挑头儿闹事的人从来不缺。其实，马克思早就号召全世界的无产者要联合起来。

一八四八年欧洲各国革命失败后，大批欧洲革命者避居到美国，其中就有马克思的战友约瑟夫.魏德迈同志。老魏是搞工运的行家，1851年移居纽约，一看就发现美国是个广阔天地，大有作为。他来美国后就没闲着，麻利地组织了一个“无产者同盟”，不失时机地播下革命的火种。后来，又跑到芝加哥，鼓动美国工人进行阶级斗争。

1852年，德国著名的社会主义者左尔格也来到纽约。佐格尔来了之后又搞组织又办报，忙得不亦乐乎。老魏和老左组织的工运团体后来发展成第一国际美国支部，再后来就发展成了社会主义工党的核心。那时候，社会主义思想忒受工人群众欢迎，这就叫社会存在决定社会意识。您说，有人牵头组织大伙儿跟资本家作斗争，为工人阶级谋福利，工人能不欢迎吗？

在十九世纪下半叶的美国，工会像雨后春笋般地冒了出来，遍地开花。在各大城市，罢工游行时有发生，工人运动的主要目标就是缩短工时，增加工资，改善劳动条件。

劳动节的产生并不是人们现在所说的是为了向劳工表达敬意，而是劳工拼死拼活争出来的，是美国工人要求缩短工时，为争取八小时工作制而举行罢工游行的纪念日。美国劳动节的设立是十九世纪社会主义思想在美国广泛传播，工会坚持不懈地组织工人为自身权益而进行斗争的产物。说起劳动节，有两个人需要特别提起，一个是皮特.迈柯奎尔（Peter McGuire）, 另一个是马修.麦奎尔（Mathew Maguire）。

The Father of Labor Day, Peter J. McGuire of New York City, in 1882 introduced the idea for the holiday. Peter J. McGuire 1852-1906 图片引自http://www.cyberenet.net/~kelta/mcguire.html

长期以来，皮特.迈柯奎尔（1852 -1906）一直被认为是劳动节之父 （the father of Labor Day）。那么，这位迈先生到底是个什么人呢？此人是个在纽约出生的爱尔兰移民后代，苦孩子出身，没受过什么正规教育。他从十一岁开始就当童工帮忙养家，今儿给人擦皮鞋，明儿给人刷房子，反正是什么活儿都干，就没正经上学。到了十五岁，才在一家钢琴作坊里当上学徒，好歹算是学了门手艺。

甭瞧这个爱尔兰红毛小子没念过几天书，倒是好学上进，干完活儿却经常往工会办的夜校跑，既扫了盲，又学到了革命理论，还结识了萨缪尔.甘普斯(Samuel Gompers), 此人后来成了美国劳联主席（American Federation of Labor）。

近朱者赤，近墨者黑。自从在夜校学到一些社会主义理论，本来就能说会道的迈柯奎尔很快在工运中成长为一个非常活跃的宣传鼓动家。刚刚二十出头，迈柯奎尔在工运中就冒了尖儿。1874年，迈柯奎尔参与创建社会民主党（即后来的社会主义工党）。为了落实党的基层建设，发展党员，他跑遍全国各地，到哪儿都极力鼓动工人组织起来，号召工人为了自己的权益而斗争。

1877年，迈柯奎尔把家搬到圣.路易斯（St. Louis），在密苏里州议会的支持下，参与创建了美国第一个劳工统计局，并被任命为该局副主任。才二十多岁的人，就弄了个高干当当，多少有点儿被招了安的劲头儿。说起来，迈柯奎尔还真是个有理想有觉悟的好同志，视高官厚禄如过眼云烟，在副主任的位子上没坐两年，就认识到自己有脱离工人群众的危险。这哪行啊，咱不是发誓忠于社会主义信念，把一生献给工人运动吗？于是，他在1879年毅然辞职，重出江湖，继续搞他的工运。迈柯奎尔同志这种不计较个人得失，勇于为工人阶级现身的精神，是值得我们的广大干部好好学习的。

复出后的迈柯奎尔在圣.路易斯组织起木工兄弟会，这个组织没少帮木匠们增加工资和福利，一来二去，这个木工兄弟会就名声远播，迈柯奎尔也成了在全国颇有影响的工运领袖了。木工兄弟会的成功极大地鼓舞了迈柯奎尔，于是，他趁热打铁，号召全国木匠组织起来。美国各地的木匠一听是迈柯奎尔在那挑头，没得说，咱干！

1881年，全国木工兄弟联合会在芝加哥庄严宣告成立，迈柯奎尔在会上当选为总书记。同年，他又发起成立美国行业组织和工会联盟（the Federation of Organized Trades and Labor Unions ），即美国劳联（the American Federation of Labor）的前身。

迈柯奎尔是那种老想干大事的人。要说搞工运，圣.路易斯这个城市在那时还真是小了点儿。现在都是全国性的工运领袖了，还在这儿窝着，有点儿委屈，也不利于开展工作。得，赶快回纽约，那地方是咱老家，人头熟，又是大城市，折腾得开啊。于是，迈柯奎尔在1882年把木工兄弟联合会的总部移到了纽约。

到了纽约后，他立马投身到争取八小时工作日的斗争之中。1882年5月18日，在纽约中部地区工会的一次会议上，迈柯奎尔号召工人在9月份的第一个星期一在纽约城里搞一次节日游行，以壮大工运的声势。

这次游行实际上是在9月5日星期二举行的，主办单位就是纽约中部地区工会。参加游行的工人至少有一万多人，也有说是三万多人。绝大部分工人这一天都没假，很多工人还受到资本家的警告，如果参加游行就被开除。但是，想参加游行的工人都豁出去了，有工会做主，咱自己先给自己放一天假，看你资本家能拿我怎么样？于是，大批工人参加了那天的游行。

这次游行活动组织得相当成功。工人们在游行时又唱又跳，旗帜鲜明地高喊“八小时工作！八小时休息！八小时娱乐！劳动者创造全部财富！”游行之后，既没占领广场，也没搞绝食活动。相反，工会组织了大型野餐晚会，甩开腮帮子大吃烧烤，边吃边看焰火。这种用过节娱乐方式向资本家示威，向社会显示工人阶级力量的方式，是非常成功的，它比那些硬碰硬造成流血冲突的示威活动取得的效果更好。

有了这第一次游行之后，工会每年都组织这类游行活动。第二年，纽约中部地区工会就号召全国其他城市也都在这一天举办游行活动。这一倡议得到普遍响应。这么一闹腾，在这一天游行成了劳动人民的盛大节日。到1885年，这一游行便开始得到官方支持；1887年，俄勒冈州率先承认劳动节，并将其定为该州节日。以后几年中，科罗拉多，麻省，新泽西，纽约等州也跟着承认并庆祝劳动节。到1894年，已有23个州立法设立劳动节。同年6月28日，美国国会通过立法，将每年9月的第一个星期一定为劳动节，向劳工表示敬意。