基多山人

本人倾心历史话题,宗教知识。在此表达对同胞的友情,对民族的认同,对孔教的崇拜。
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木铎杂志第十期之一(分三次登载)

(2022-09-24 19:58:53) 下一个

木铎杂志第十期目录

编者按

二,东方圣经共二十大章 连载 )乡党篇第十 (共十七章)

三,必读古代历史文献:礼运篇(附现代文浅翻译)

四,新书发表:’新解礼运篇‘共十章   (连载)(06)

五,学习园地,

,大同共产之迷思 

,久而敬之

以上是第十期全部目录

以下是第十期全部内容

编者按

‘论语圣经版’为我们开启了一扇和孔子对话的大门。读论语的目的不是学古文,读论语的目的不是学历史。通读论语的过程,就是我们和圣人直接对话的过程。前置经文中的诠释,只是协助理解字义。我们计划出版二十期,每一期刊登一章论语(圣经版)力求简约,打破不良分子对论语的垄断,克服几千年来‘听某某某说论语’的愚昧现象。真理將彰現在反覆的學習中。本编辑组水平有限,如有志同道合者,欢迎加入我们的团队,共襄盛举。论语是一本天书,应该走进千家万户。孔子的智慧和大道将引领我们从迷惘走向清明,使我们活得更有意义。当人手一册论语并都能‘畏天执礼’,那么离小康世界也就不远了。                   编者的话

,论语东方圣经版共二十大章 连载 )

乡党篇第十 (共十七章)

10.01 记夫子于乡党章

 (党-古时500家左右谓‘党’;乡党-此指孔子的父兄宗族之所在地;恂-诚实可信状;似不能言者-谦卑逊顺,不以贤知先人也;辩辩言-问必详,言必尽之意;宗庙-礼、法之所在,朝廷-政事之所出,谨尔-谨慎、不放肆;所问所言不可模糊也。)                          

  孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙、朝廷,辩辩言,唯谨尔。

                   10.02 记夫子在朝廷章

  (朝-此指上朝;上大夫、下大夫-上朝官员的官职,夫子在鲁国,曾任官职至下大夫;侃侃如-刚直貌;訚-YIN寅,訚訚如-面色和悦、言有条理状;君在-此指君王视朝时;踧踖-音CU JI醋及,恭敬不安之貌;与与如-威仪中适之貌;)

  朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,与与如也。

 

 

10.03 记夫子授使摈者之礼章

 (此章记录了接待国宾的礼数。使摈-担任接待国宾之责谓‘使摈’;色勃如-神色端庄饱满状;躩-音JUE觉,字义解释为‘盘辟貌,’是古代行礼时的动作姿态;足躩如-此指行走持重状;揖所与立-此意向一起接待国宾的官员致意;左右手-招呼左边的人用左手,招呼右边的人用右手;襜-音CHAN掺;‘衣前后,襜如也’-此指礼服整齐;‘趋进,翼如也’-此指迎客时健步疾行,如鸟展翼;宾不顾-宾客已去远之意;)

  君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手。衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”

                   10.04 记夫子入公门章

 (公门-朝廷之大门;不容-不能自容状转谦逊;中门-古宫廷内规:君主出入处谓‘中门’;阈-音YU 玉,门槛;不履阈-不踩门槛;过位-经过君王的座位;色勃如-神色端庄饱满状;躩-音JUE觉,足躩如-此指行走持重状;言如不足者-谦逊状,转不可放肆;齐-音ZI咨,衣服的下摆;摄齐-提起礼服的下摆;升堂-上台阶觐见至尊之意;似不息-凝神状;出-离开;降一等-下台阶状;没阶-下完台阶;‘趋,翼如也’-此指健步疾行,如鸟展翼;踧踖-音CU JI醋及,踧踖如也-恭敬不安之貌;)

  入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言如不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气如不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶,趋,翼如也。复其位,踧踖如也。

 

 

 

 

 

10.05 记夫子授出使者之礼仪章

 (圭-用质地纯白的玉制成的礼器;如不胜-敬谨之至状;‘上如揖,下如授’-执圭之动作,手与心齐,高下适中;勃如战色-端庄带惧状;蹜-音SU缩,足蹜蹜,如有循-行步缓慢、脚后跟不离地之状;享-献;有容色-表情和蔼;觌-音DI帝,私觌-私礼拜见,公交私谊,分寸不同;愉愉如-愉悦随和状;)

  

执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜蹜,如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。

                 10.06 记孔子衣服之制章

 (绀-音GAN甘,似天蓝色,时礼服用绀色;緅-音ZOU奏,似铁灰色,时服丧用緅色配在外衣上;饰-装饰,此指衣领;君子不以绀緅饰-有学养的人不会要求把天蓝色或铁灰色配在平时使用的衣服的领口上;亵服-私居之服;袗-音ZHEN针,单衣;絺-音CHI赤,细麻布;綌-音XI细,粗麻布;当暑,袗。必表絺、綌而后出之-夏天服薄的单衣,出门必在单衣外服用细麻布或粗麻布质地的外套;缁-音ZI资,黑色;羔裘-黑羔羊皮制作的皮袍;麑-音NI泥,白色鹿皮;素衣麑裘-白衣配白色鹿皮袍;亵裘-睡袍;袂-衣袖;短右袂-为方便行事,衣服的右袖略短;‘非帷裳,必杀之’-除了礼服用正块料制作,少缝如帷,其他的衣服必裁剪而成;狐貉之厚-厚的狐貉皮毛;以居-做坐垫;羔裘玄冠不以吊-古代黑色是吉色,故不可以带黑礼帽、穿黑羔羊皮袍去参加丧礼;去丧,无所不佩-居丧期过后,即可佩带各种饰物,古人有‘君子无故,玉不离身’之说,但参加丧礼或居丧期例外;吉月-阴历初一;必朝服而朝-穿上礼服拜见君王;)

  

君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑,袗。必表絺綌而后出之。当寒,缁衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。非帷裳,必杀之。狐貉之厚以居。羔裘玄冠不以吊。去丧,无所不佩。吉月,必朝服而朝。

 

10.07 记夫子谨斋之事章

  (斋-此指行祭祀礼;‘必有明衣,布;必有寝衣,长一身有半’-此指在行祭祀大礼期间,必沐浴后服布制的干净衣服,如欲休息不可和衣而睡,必换干净的特别制作的寝衣,特别长出的部分用来作被,如此,以表祭祀时的虔诚和尊敬;‘斋,必变食,居必迁坐’-此指祭祀期不饮酒、不食荤;不求舒适,易地而息,祭祀乃是拜神或先人,故致洁变常以尽敬;)

 斋,;必有明衣,布;必有寝衣,长一身有半。斋,必变食,居必迁坐。

              10.08 记孔子饮食之节章

 (食-此指饭也;食不厌精-加工饭食要尽力而为;脍-此指切割鱼肉;脍不厌细-加工鱼肉要仔细合理;饐-音YI意,腐败之食物谓饐;餲-音AI爱,食物变味谓餲;餒-音NEI内,鱼餒-腐烂的鱼;肉败-腐败的肉;失饪-没有煮熟的食物;‘不时,不食’-五谷、果实未到成熟之时谓‘不时’,食之伤人故不食;割不正-此意不按规矩切割的熟食;不得其酱-此指酱醋等调料;不使胜食气-食肉不超过食饭之意;‘惟酒无量,不及乱’-酒乃助兴,故不为量,以不醉为节;沽酒市脯-沽、市都是‘买’之意,从来路不明处买来的酒肉;不撤姜食-进餐必备姜,古人认为姜,通神明、去秽恶,比如现代人食生鱼片一定配WASABI是一样的道理,不过姜的效用更广泛;不多食-进食要适可而止,不可贪心;祭于公-此指国家或社团的祭祀典礼;不宿肉-肉不留过夜,古祭祀礼后,祭品中的肉不过夜,即赐于官员带回家享用,祭肉不出三日-古代没有冰箱,肉有不新鲜之虞,故及时食用,存储最多不可超过三天;语-答话谓‘语’;言-自讲为‘言’; 虽蔬食菜羹瓜祭-此指祭品简单;必斋如也-也必严肃、敬畏,行礼如故;)

  

食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼餒而肉败,不食。色恶,不食;臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯,不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽蔬食菜羹瓜祭,必斋如也。

 

10.09 记夫子不坐章

 

  (席-此指打坐的座席,席不正-此指席位摆放不合规范、违礼;)

  席不正,不坐。

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