基多山人
本人倾心历史话题，宗教知识。在此表达对同胞的友情，对民族的认同，对孔教的崇拜。
(二)天呈祥云 神童横空
。。。蕞尔小国之九段，及不上泱泱中华之三段
日本皇太子
富田镇出了一个神童；——人们转辗相告。在镇中央棋社门口，一个小学童朦着眼和五位棋社高手同时下五付围棋，还各让九子。只见五个大男子苦思冥想状，一筹莫展，好不容易想出一步高招，神童的跟班书童文忠唱道：“第四局张秀才东五南九置子”话音刚完，小学童即接口：“东五南十二置子”文忠即为主人落子，张秀才即又堕入苦思冥想;一看第一局有人动子，文忠又高唱：“第一局王老爷西八南十置子”小学童又即刻道：“西九南十置子”``````这样拳来脚去的不到一个时辰五个棋社高手都败下阵来。一清点，最少的也失二十一个子，大家都输得心悦诚服，又令观棋者大开眼界。不过代价很低——输棋者每人送一捆甘蔗给小学童一点鼓励。小学童扯下蒙着眼的黑布条，指着这堆甘蔗道：“文忠，愣着干吗，还不背回家？”夕阳穿过大榕树洒在地上一片碎金，小学童摇晃着身体，随着文忠踏着满地的碎金回家。“太阳下山喽哟喜洋洋哟诶，回家啃那甘蔗耶，甜又香耶`````”那稚嫩的儿歌淌漾在街巷屋面，飞入寻常人家。
在文府，那银铃般的童声，条理分明地描叙着五个大男人的局促狼狈；奶妈一面擦着小脸，一面嘻笑着，夸奖着；冷不防门外传来一声吆喝:“小畜生，这么张狂！马上到我书房来！”
一听父亲的斥骂，惊得小学童差点尿湿刚刚浴后换上身的内裤，一腔喜悦化为乌有。
跪在书柜边的小学童就是文天祥。文老爷的书房在第二宅门的东厢房里，全部深红色酸枣木的家俱，衬托着满屋的书藉字画，书房门口是一对黄庭坚的亲笔填字托刻的对联——人生如棋，棋如人生——中门的横条上填着“有气得天”四个字。一盏茶功夫，文老爷跨进书房，后面跟着背了一大捆甘蔗的文忠。天祥连忙打起精神，准备应付父亲的责骂。
一把红木戒尺搁在书桌上，混在论语，孝经，史诗，资治通鉴等书籍中倒也蛮扮配，可是这些经书多读几遍不可怕，但给这戒尺多“修理”几下那真令人痛不欲生。“亲阿爸，孩儿知道``````”还没讲完想好的遁词，文老爷就铁口直断：“知道错了？不听道理不受责罚就知道错了，那又怎么会去做这等张狂之事呢？”文忠在旁连连作揖赔礼：“老爷都是小的错，是我怂恿少爷去斗棋的。”一面直打自己手心，暗自责备自己刚才得意忘形在厨房里吹嘘少爷的神功惊动老爷惹的祸，文老爷和颜悦色地应付文忠：“阿忠，这不管你的事，这么一大捆甘蔗让你背回家也难为你了，你下去吧，晚上请你吃甘蔗。”文忠一听老爷口气似乎有些缓和，怯怯地道：“谢谢老爷宽恕，那我就去洗``````”文老爷道：“慢！把甘蔗放下去做你自己的事吧！”天祥听父亲说晚上嚼甘蔗这才松了一口气。谁知文忠前脚才走，只听父亲声音一沉：“小小年纪，不思上进，雕虫小技沾沾自喜，不知山有多高，水有多深，更不知庐陵是卧虎藏龙之地，竟然斗胆在镇上张狂，我有这样教你吗？说！”天祥终究只是 六岁的孩子，本来就摄服于父亲的威严，再一听虎呵龙呵的方觉得事态严重，慌忙应道：“孩儿受教，知道错了，这事全不关文忠的事，是孩儿好胜逞强，孩儿再也不敢去张狂龙虎之辈了，望亲阿爸息怒。”看着这么乖巧聪明的儿子文老爷的喜欢真不是打一处来，眼睛一斜，看到正在填写的“文氏家训”混身一颤，把刚想放他一马的念头压下，依然莫测高深的说：“知耻近乎勇，善莫大焉，顾念初犯，戒尺舔手心三下”——用文府的戒尺真的大力责打，肯定是要打出人命来的，所以上下只道是舔，这舔几下也足以令人心惊肉跳的。文天祥含着泪—千万忍住不能掉下来，否则再加三舔—红着脸把手伸向书桌，论语，孝经，史记，
资治通鉴都看着嫩嫩的小手，无能为力，无声叹息。啪，啪，啪，三下责罚打在手掌，痛在心里，印在
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脑中,受用终身。挨了责罚的文天祥抚着左掌心道：“亲阿爸，孩儿回房。。。”“慢！”文老爷用手指着地下一堆甘蔗“我们晚饭后都要享用你的甘蔗，你就在这里削皮去节，不许文忠帮忙。”，说罢文老爷起身离开书房，留下天祥一人在书房里琢磨这堆苦尽才能甘来的战利品。
玉不凿不成器，天才更不是吹捧出来的。除了对那把红木戒尺有着近乎崇拜的惧怕外，对于“劳役”的处罚文天祥从小就是勇敢地面对挑战，在外文战五大男人{下围棋}，回家武斗五捆甘蔗。平时文天祥好奇心特别重，文忠不管做什么粗重细活，他都要在旁指手划脚，或者干脆赤膊上阵，结果当然是越帮越忙。不过倒也学了不少。所以对着这堆甘蔗哼着童谣开始“去皮出骨”。到了掌灯时分，看看还有一大堆，倒底沉不住气，开始埋怨：“哪一个懒虫想出来的馊主意，吃甘蔗要先去皮，再去节？人道甘蔗开花节节高{其实是芝麻开花节节高，气胡涂了}去节啃肉那能高？笨呵，蠢呵，这可恶的文忠也`````”正嘟囔着，忽然听到窗户蟋蟋响，凑近一听是文忠在轻轻呼唤；真是天无绝人之路，连忙打开窗户，文忠蹑手蹑脚地爬进来`````
正房里，
1236年宋理宗端平三年元月十五日，在江西吉安（古名卢陵）富川镇 ，那天北风停止了咆哮，阳光和煦，祥云悠悠，文老爷家产房里一个男孩呱然落地，望着满天的祥云文老爷高兴地重赏了家人，摩拳擦掌兴奋地高唱：“文家后继有人了。看满天祥云，就取名天祥吧”后来文夫人又连续生了小儿子和女儿，文老爷就没有如此兴奋过。
晚饭后文府上下围坐客厅共享文少爷下围棋得来的战利品，都觉得分外香甜。文老爷也兴致勃勃讲起了围棋的典故；“你们知道我家的棋盘和黑白子的来历吗？围棋是我们大汉民族的伟大发明。史记有云：尧围棋，丹朱善棋，即围棋是当年尧帝发明，尧帝的儿子丹朱太子是围棋高手。当年纵横十七条线，从唐朝开始，增加到十八条线。在这324格小框里，尽藏乾坤，很多名流士绅为钻研围棋废寝忘食。唐朝名僧鉴真和尚东渡扶桑时也带去了围棋
很快围棋在日本国广泛流行。到唐朝十九世皇帝的时候，日本王子来中国献音乐宝器，原来日本王子善围棋，在东瀛打遍全岛无敌手，坐在宫里寂寞难忍，东瀛皇帝怕他寂寞出病来，就送他来中国。“有朋自远方来，不亦乐乎”唐皇盛情款待，探明来意，原来除了献所谓的音乐宝器只是几只大笨鼓以外，还想和唐皇切磋围棋。唐皇想：我是三品棋手，这个年轻人要和我下棋，先探探他的深浅，皇曰“对围棋，朕也略有研究，不知殿下在东瀛是几品？”王子棋艺高强，汉语却差强人意，不过大约知道唐皇是在问他是几流的棋手，当即回答了一个汉字“九”。唐皇听了不禁失笑，九流的棋手也斗胆来中国挑战？刚想即刻应战，抬头看到丞相在旁摇手，即转口道：“王子殿下既喜围棋，爱卿好好侍候了。”唐皇这一转弯，避免了一场难堪。因为唐皇在宫里下棋，虽然请来第一流高手，但都是颤颤竞竞，不敢越雷池一步。平常对弈经常和局，偶而赢皇上个半子，已是忐忑不安，紧张得汗流浃背了。在中国围棋高手中可以想到三十六步者为一品，想到四步棋者为九品。而唐皇的三品是大家捧场的，宫里除了皇上，从小太监，宫女到丞相都知道皇上是“豆腐棋”，当然皇上再豆腐棋，
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和个九品外国王子玩几下是应该不伤颜面的，然而这里有一个顺序的误会。当年鉴真和尚把围棋带到日本，教授规则倒是一点不错，什么鬼打劫，布子，气，眼；又教习棋品，从“守拙”到“入神”无不传授。然后在区分级别时，不知是老和尚口齿不清呢还是日本徒弟笨，把顺序搞颠倒了，在中国九品是刚入门的棋手，而在东瀛九段却是最高棋手。辛亏丞相大人见多识广，及时避免了唐皇和东瀛第一大国手较量；输了棋子滋事体小，丢了朝廷颜面滋事体大。
说到这里，文老爷指着茶几上的棋盘和棋子道：“有诗云：闲对楸枰倾一壶，*就是咏此棋盘的，楸是一种罕有的树木，坚硬如铁，又不变形。做成棋盘又沈又滑。再看这棋子，是天然玉石，产于东瀛的东方荒岛中，黑白分明，冬温夏冷，又名冷暖玉，十分名贵。这副棋子和棋盘就是当年日本王子留下的。”大家听了这围棋的来历都着了迷，鸦雀无声等文老爷继续说。
“当年唐皇就派了大国手颜师言陪日本皇太子下棋。颜国手自谦山村野民，向王子请教，王子年轻气盛，有点轻敌。结果下到第三十二子颜国手下了一子‘镇神头’把王子咄咄逼人的两征之势一下化解。日本王子这下慌了手脚，开始花样百出；一会儿说太热啦，一会儿又风太大啦，又高声大叫，，又脱袜挖脚，嘿嘿冷笑，不一而足。颜国手饱读经书，人格棋品一流，见王子失态之状，还以为王子是否太紧张而发“癔病”，王子的随从却知这是王子的看家本领，目的是扰乱对方心智，这样足足闹了半个时辰，看来回天乏术，王子殿下便悄悄问小太监此君是几品高手耶？小太监信口开河道“三品”。日本王子此时惟有自叹不如：“我们蕞尔小国之九段及不上泱泱中华之三段！罢！罢！”言毕弃了棋盘和棋子沮丧地回国去了。然后这一局《颜师言三十三子镇神头图》却在棋坛上英名四布，流传至今。这棋盘和棋子后来流落民间，被爷爷觅得。”
说到这里，文老爷调转话题发问：“今天以一对五的盲棋你是怎么赢的？”天祥道：“亲阿爸给我解说的《邓艾开局势》，我一直在心中琢磨，找机会试试是否能及三品，所以在棋社门口摆擂台，其实小儿已能看到第三十六步了，”文老爷听了心中暗暗吃惊，年甫垂髫，已精十决，凡能看十六步，六品已是棋中高手了，小儿自语已可看三十六步，此子前程……，不知怎么文老爷的忧虑大过高兴。爱子莫若教子，文老爷又道：“为人处世一定要谦和，决不可恃才傲物，以后再也不可在广庭大众卖弄聪明了1今天要你削皮去节，是要你明白苦尽甘来的道理。”
大家围桌，看着天祥红肿的双手，又心疼，又好笑，又自豪。等文老爷一走，大家才敢畅怀笑闹，文忠退到门口，望着乌黑的夜空，溜了一句“苦尽甘来，甘尽苦来”，却不料一语成谶！
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*白鹿洞书院：当时宋朝有四大书院，其余三个是：石鼓，睢阳，及岳麓书院。
*闲对楸枰。。。引自—温庭筠—温飞卿诗集
