论语 圣经版 公冶长第五 （凡二十八章）

公冶长第五

（凡二十八章）

 

5．1 子谓公冶长章

 

  （公冶-姓；长-名，孔子的学生；妻-古代嫁女谓‘妻’；缧绁-音LEIXIE雷泻，绑人犯的绳索，转指坐牢；子-古代儿女统称谓‘子’，此处指女儿；）

  夫子谓公冶长曰：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

 

5．2 子谓南宫縚章

 

  （南宫-姓；縚-音TAO滔，名，孔子的学生；邦有道-指国家政治清明；不废-为仕之意；刑戮-指牢狱之灾，意指南宫括放收自如，能为士，能免刑；兄之子-指侄女；妻之-嫁与他；）

  夫子谓南宫縚曰：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

 

 5．3 子谓宓不齐章

 

  （宓-音FU富 ，姓；不齐-名；孔子学生；若人-指宓不齐；鲁-鲁国；斯焉-此人焉；取斯-能取得此德行之意；）

  夫子谓宓不齐曰：“君子哉若人！若鲁无君子者，斯焉取斯？”

縚

5．4 端木赐自问章

 

  （端木赐-孔子的学生；闻夫子以君子许宓不齐，故有端木赐此问；器-有用之材；瑚琏-瑚，琏，皆为饰以玉的贵重又华美的盛黍稷之祭器，用于宗庙；）

  端木赐问：“赐也何如？”子曰：“汝，器也。”问：“何器也？”子曰：“瑚琏也。” 

5．5 为仁焉用佞章

 

  （ 雍-名；冉-姓，孔子的学生；佞-音NING宁，此指口才；不佞-没有口才；御人-答应；口给-有应无为之意；；屡憎于人-常被人厌之意；其-此处指冉雍；）

  或言：“雍也仁而不佞。”子闻之曰：“为仁焉用佞？御人以口给，屡憎于人。吾不知其仁，为仁焉用佞！”

5．6 雕漆开不仕章

 

  （漆雕-复姓；开-名，孔子的学生；使-欲推荐；仕-做官；斯之-指做官一事；能信-有资格；）

  子使漆雕开仕。开语：“吾斯之未能信。”子悦。

 

 5。7 乘桴浮于海章

 

  （桴音FU负 -木筏；仲由-孔子的学生；其由-只有仲由；无所取材-此意指仲由能勇于义，但性卤莽少心几，不能判断事理以适于义，故再告诫之；）

  子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”仲由闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”

（13）

5．8 仲孙彘问仁求贤章

 

  （彘-音ZHI治；仲孙彘-鲁国大夫；仲由-孔子的学生；千乘之国-中等国家；治其赋-治军；冉求-孔子的学生；千室之邑-指大邑；百乘之家-指卿大夫家；宰-管理；公西-姓；赤-名，孔子的学生；朝-宫殿；）

  仲孙彘问：“仲由仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“冉求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“公西赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

5．9 孰愈章

 

  （端木赐-孔子的学生；愈-胜；望-相比；颜回-孔子的学生；弗-音FU赴，弗如-比不上；） 

 

  子谓端木赐曰：“汝与回也孰愈？”赐语：“赐也何敢望回？回也， 闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与汝皆弗如也。”

 

5．10 宰予受责章

 

  （昼寝-白天睡大觉；圬-音WU吾，粉刷之意；予-指宰予，孔子的学生；何诛-何言责之？于予与改-是宰予使我更改；）

  宰予昼寝。子闻之曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是”

 

5．11 有欲焉得刚章

 

  （刚者-真正的强者之意；申-姓；枨音CHENG逞，名，孔子的学生；）

  子曰：“吾未见刚者。”或谓：“申枨。”子曰：“枨亦有欲，焉得刚！”

 

5.12 非尔所及章

 

  （非尔所及-非汝之力所能及；因赐所言乃仁者所为，故夫子有此评论。）

  端木赐言：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子闻之曰：“赐也，非尔所及也。”

 

5．13 端木赐言夫子之文章章

 

（文章-指已整理成册的文字；之言-在授业时论及的内容；性-人所受之天理谓性；天道-天理自然之本体；）

端木赐言：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

 

                         5。14仲由唯恐复有闻章

 

  （仲由-孔子的学生，有勇于实践之德；闻-此指学来的知识；行-去实践之意；）

   仲由有闻，未能行之，则唯恐复有闻。

                                 （14）

 

。                               5．15 敏而好学章

 

（端木赐-孔子的学生；此文记端木赐问卫大夫孔圉殁，谥‘文’一事；孔-姓；圉-音YU馀，名；谥-音SHI师-皇帝给已故大臣的尊号；子-尊称；文-古‘谥法’有以‘勤学好问’为‘文’者之说；孔文子-对孔圉的尊称；）

。端木赐问：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

 

                         5。16夫子论子产章

 

（此章记夫子论子产；子产-郑国大夫姓公孙，名侨，四朝为相，贤名在外；恭-谦恭有礼；敬-敬重尽力；惠-使民有所获；使民-派民劳役；义-心中有民，不误农时；）

   子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

 

5．17 久而敬之章

 

  （晏-音YAN胭，晏婴-人名，齐国贤相，事三朝国君而功成身退；久而敬之—人交久则敬衰，而晏婴反之，故夫子赞之；）

  孔子曰：“晏婴善于人交，久而敬之。”

 

5．18 居蔡章

 

  （臧文仲-鲁国前朝大夫，历史人物，善用龟甲卜问国事， 生时有人推崇他；居-藏；蔡-南方地名，产龟； 居蔡-此指臧文仲收藏大龟；节-柱头；棁-音ZHUO浊，樑上短柱；山节藻棁-雕栋画樑，装饰奢华之意；何如其智-不务民义而谄渎鬼神如此者，安得为智？）

  子:曰：“臧文中居蔡于山节藻棁之室，何如其智也？”

 

5．19 颛孙师问仁章

 

  （颛孙师-孔子的学生；令尹-官名，楚国上卿执政者；子文-历史人物，姓斗，名谷，贤相；三仕、三已-多次入相、罢相之意；仁矣乎-问子文达到了‘仁’的境界了吗？杼-音ZHU褚，崔杼-历史人物，姓崔，名杼 ，在任齐国大夫期间，把国君杀掉了；弑-音SHI适 ，臣杀君主谓‘弑’；陈文子-亦齐国大夫，有马十乘-享有四十匹马规模的待遇之意；弃而违之-不肖与乱臣为伍，放弃锦衣肉食而离去；清-洁身自好避乱世谓‘清’；）

  颛孙师问：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”师问：“仁矣乎？”子曰：“未知其余，焉得知仁？”师问：“崔杼弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦见乱则言：‘犹齐大夫崔杼也。’违之。至一邦，见乱则又言：‘犹齐大夫崔杼也。’何如？”子曰：“清也。”师问：“仁矣乎？”子曰：“未知其余，焉得知仁？”

5．20 再，斯可矣章

（季文子-曾任鲁国大夫，名行父，身居要位而每事多虑显迂；；故夫子有此说。再-二次；）

  谓季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可也。”

 

（15）

 

5．21其愚不可及章

 

  （宁武子-历史名人，姓宁，名俞，谥号‘武’，卫国大夫，服务卫文公、卫成公二君；有道则智-此指卫文公有道，宁武子为官以德；愚-此指沉潜不露；其愚不可及-此指卫成公无道，宁武子能卒保其身，卫成公失国，宁武子能尽心竭力、不避艰险，以济其君卫成公的事迹；）

  子曰：“宁武子邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

 

5．22 归与裁之章

 

  （陈-陈国；归与-思归鲁国之叹；吾党之小子-此指在鲁国之门人；狂简-志大行疏之意；斐然成章-此指文采、文理或有可观者；裁-如何割正、取舍之意；）

  子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

 

5．23 不念旧恶章

 

  （伯夷、叔齐-历史名人，古商朝国君的儿子，商朝纣王无道，周武王灭商，伯夷、叔齐耻食周粟，终饿死在双阳山，历史上尊为抱节守志的典范；怨是用稀-少有怨恨之意；）

  子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用稀。”

5．24 论微生高章

 

 （微生-姓，高-名，鲁国闻人；孰谓-谁说；直-诚实；醯-音XI希，即醋；或乞醯-有人讨醋；乞诸其邻而与之-向邻居要来醋而转赠与之，此行为有借他人之力扬名之嫌，不得为直。）

  子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

 

5．25 丘也耻之章

 

  （丘-孔子自称；巧言、令色、足恭-此指观言察色、心怀叵测、故作恭敬者；左丘-姓，明-名，历史名人；匿-音NI逆；匿怨-藏怨不露之意；友其人-表面向此人示友好；）

  子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘也耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”                       5．26 子言其志章

 

  （颜回、仲由-皆孔子的学生；侍-侍立在侧；盍-音HE合 ，何不、是否之意；裘-音QIU求，皮衣；衣轻裘-穿在身上质佳的皮衣；敝-坏；无伐善-不自夸有能；无施劳-不自誉有功；）

  颜回、仲由侍。子曰：“盍各言志？”仲由言：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜回言：“愿无伐善，无施劳。”仲由言：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

5．27 内自讼章

 （已矣乎-叹息词；内自讼-口不言而内自咎；有过能自知者少也，自知而又能自咎者更稀）

 子曰：“ 已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

5．28 必有忠信章

  （十室-此指小地方；丘-夫子自称；焉不-‘怎么知道没有’之意；）

  子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者，焉不如丘之好学者也。”

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