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主战和主和
中国民族主义有一些思维定势。其中之一就是，在和外国的争端问题上，主战者是爱国的，主和者是投降派；主战者是代表正义一方，主和者是代表反动的一方。所以每当国家与外国有争议时，总有不少鹰派，占领道德高地，慷慨激昂，极力言战。
其实历史上，轻言主战而导致误国害民，割地赔款者的实例不少。
晚清的张佩纶就是这么一位主战派。张佩纶任都察院左副都御史，与宝廷、吴大潋、陈宝琛等评议朝政，号称清流派。张为法国侵越，上奏章十数篇，主张抗法。放言高论，以谈兵事为能。于是慈禧任命张佩纶为福建海疆大臣，到前线指挥作战。当法国军舰侵入马尾港后，张不加戒备。甫闻炮声，即从船局后山潜逃。大雷雨中，连鞋子也跑掉了。战斗不到1个小时，福建水师几乎全军覆没，九艘军舰被击毁，死伤七百余人，福州造船厂也惨遭炮击。而法军仅5人死亡，15人受伤，军舰伤3艘。中国因而失去东南沿海与台湾海峡海权。大军机沈桂芬言：书生典兵，煞有介事，但最终不过是纸上谈兵。日本攻占琉球岛，当时廷论多主战。桂芬独言劳师海上，易损国威，力持不可。与其战败后割地赔款，大损国威。不如轻易不言战。主战派不审时势，一味高谈阔论，慷慨主战，如张佩纶，不仅自取其败，而且自取其辱。
另外一位主战误国的名臣是翁同龢。翁是清流领袖，甲午战争时，力主对日开战。他是光绪的师傅，光绪听其言，严责李鸿章立刻开战。 李鸿章知道北洋一隅，不敌日本一国之力。且北洋舰队准备仓促，遽然出战，难以取胜。但圣命难抗。最终甲午海战的结局是北洋舰队全军覆没，中国被迫签马关条约，割让台湾。翁同龢作为户部尚书，对北洋海军极力打压，在费用开支上多方为难。事实上，翁同龢知道北洋海军的实力，他之所以一味主战，是有私心的。如果大清国真的打败了日本，作为主战派，翁首功一件；万一战败，则削弱的是政敌李鸿章的实力。历史上，空谈的主战派多数都是站干岸的，自己一不上前线，二不用指挥征战。可以唱自己的高调，流别人的血。持主战高调可以占领道德高地，博取虚名，迎合舆论，哗众取宠。而不是从国家民族的利益出发。所以才能喊出不惜一切民族牺牲，也要打仗的口号。比如宁愿中华不长草，也要保卫xx岛的口号。如果一个民族的根本利益都没有了，收回一个小岛又有何意义？
另一位主战误国的名臣是大名垂宇宙的诸葛亮。诸葛亮以中兴汉室为伟大事业目标，知其不可而为之。六出祁山。屡启兵衅，积年无功。徒耗国力。在他临终之际，还把他的既定方针传于接班人姜维。姜维于是十一次兵伐中原。连年征战，耗损国力至巨。百姓不胜负担，“民有菜色”。导致富庶之天府，险阻之蜀道的蜀国在三国中最先灭亡。从曹魏出兵到刘禅投降仅仅用了两个月。魏兵入城，成都的百姓竟然“具香花迎接”。所以诸葛亮是小聪明，每个战役他能指挥打胜仗，但是在审时度势，决定国家的长远利益的大政方针就不行了。他为了自己的理想主义，为了自己的名声，驱蜀国人民于水火之中。在看大形势方面，诸葛亮还不如后主刘禅。刘禅劝诸葛亮说“方今已成鼎足之势，吴、魏不曾入寇，相父何不安享太平？” 明确表示，三国鼎立大势已定，人不犯我，我不犯人，和平才能治国长久。清人赵藩题武侯祠的对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”实际上既含有要从诸葛亮一味主战的政策中总结教训的意思。
中国有种奇怪的现象，民族主义、主战和爱国这些高调常常和私利结合一体；而主和派的“汉奸”们往往是从民族长远利益出发。在开战、爱国高调貌似崇高成为主流舆论时，当举国发狂时，跟着唱高调是最省力的。而清醒认识形势，要被舆论攻击，千夫所指。主和者更需要勇气和公心。忍辱负重。当主战者易，当主和者难。
庚子之乱的主战派载漪、载濂、载澜、载勋、刚毅、徐桐、崇绮都是围着溥儁“大阿哥” 的太子党。溥儁的师傅是崇绮和徐桐，载漪是溥儁的生父。载濂、载澜是载漪的兄弟。刚毅、启秀、崇绮、载勋等人也是载漪一派。他们守旧，不通外务，一贯仇洋。想借义和团闹废立，拥立大阿哥当皇帝，自己从而升官发财。慈禧主战是因为听信大阿哥党的欺骗说洋人想逼她归政于光绪。在他们光冕堂皇的爱国主战，维护中国主权立场下，都有自己的私利。
而忧国忧民的主和派在义和团涌入北京之际，在生命威胁下，在二毛子，汉奸帽子下，仍然冒死上谏。如吏部侍郎许景澄说“不知宗社生灵，置之何地？”太常寺卿袁昶认为：“衅不可开，纵容乱民，祸至不可收拾，他日内讧外患，相随而至，国何以堪？” 结果反对与各国开战的五大臣被诛杀。
另一位忍辱负重的主和派是郭嵩焘。郭嵩焘和李鸿章、沈葆桢等为同科进士。郭嵩焘比较早地认识了西方。他考察过洋枪队和英国人管理的海关。协办、主办过上海广方言馆和广州同文馆。第二次鸦片战争时期郭嵩焘知道大势所趋，武力远远不如别人，极为反感不切实际的高调，认为“战无了局。”僧格林沁不听其劝，诱敌开战。导致八里桥东直门大败，英法联军火烧圆明园。清朝政府被迫签订《北京条约》、中俄《瑷珲条约》等条约，中国因此而丧失了香港九龙以及东北和西北共150多万平方公里的领土。对英、法两国赔款各800万两白银。
1875年英国使馆翻译马嘉理在云南被杀，郭嵩焘主张对巡抚岑毓英严加议处，和平解决。清廷官官相护，致使“马嘉理”事件一再升级，最终在英国武力威胁下，赔款银20万两，签烟台条约。郭嵩焘被清廷派驻英国任首任大使，任上对西方作了客观报道。于是遭到毁谤，“汉奸”、“贰臣”之类的指责咒骂，汹汹而至。“湖南人至耻与为伍。”翰林院编修何金寿参劾他“有二心于英国，想对英国称臣”等语。郭嵩焘的挚友--晚清名儒王湘绮写了一副对联来嘲讽他说，“未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。”郭嵩焘辞职后，返乡到长沙后，行李受到长沙、善化两县的阻止。大骂郭嵩焘“勾通洋人”的标语贴在大街之上。自巡抚以下的地方官员都“傲不为礼”。郭从此被清廷冷落，晚景凄凉。
现代祸国殃民的主战派首推毛泽东。毛为国际共运甘当马前卒，为苏俄火中取栗，不顾中共政治局的反对，力主援朝出兵。造成中国民族利益。人民生命财产的巨大牺牲。50万人员牺牲，军费损失100亿美元，换来个麻烦制造者—金家独裁政权。赫鲁晓夫想搞和平共处、和平竞争。毛认为是修正主义。毛积极鼓吹打世界大战。不拿世界人民的生命当回儿事，也不拿中国人民生命财产当回儿事。毛访苏时在国际共产党大会上发言：“大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿。” 这个讲话一完，全场鸦雀无声，被战争狂人吓呆了。捷克斯洛伐克总书记拿着咖啡直哆嗦，说中国6亿人，我们才2000万啊。从此很多东欧国家和中国分道扬镳。幸亏中国当时武力不强，没能力挑起战争；否则不是中国自己亡国，就是整个世界一起完蛋。
1956年，匈牙利事变。毛泽东持强硬立场，要求苏联镇压。中方的意见影响了苏共领导的决定，决定出兵，镇压匈牙利人民革命。有22,000名匈牙利公民被判刑，13,000名被囚禁，数百名被处决，约有二十万难民逃到了西方。
1962年，古巴导弹危机，苏联在古巴部署导弹，美国封锁古巴。第三次世界大战一触即发。赫鲁晓夫不敢挑起世界大战，两强对视先眨了眼，撤退了。毛领导下的中共批评赫鲁晓夫是投降主义。毛后来发表《鸟儿问答》。“炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。”表明他为了当世界共运的领袖，不惜打仗。他根本不在乎战争，不在乎战争下人民的苦难和牺牲。
读史明鉴，主战未必英雄，主战未必正义，主战未必爱国，主战未必崇高。
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中国的独生子女政策，从上世纪70年代末80年代初开始严格执行。那个时代以后出生的独生子女们，从20世纪末开始进入军龄，从而使得中国数百万大军，快速地向着“独生子女化”迈进。经过十余年的转换，形成了一支规模世界罕见的“独子军”。部队在2006年的抽样结果显示，当年入伍新兵50-60%以上都是独子。
如今，中国军队独生子女化已经到了什么程度？国防大学教授刘明福估计，整个军队的独生子女率已经不低于70%，作战部队则超过80%。
甲午中国海军世界上数一数二，但是制度腐败，被日本大败。今天中国之腐败有过于晚清。
楼主的结论：“读史明鉴，主战未必英雄，主战未必正义，主战未必爱国，主战未必崇高。”用的是“未必”一词。这怎么能说是偏听偏信呢？
读史同时明鉴，不主战未必英雄，不主战未必正义，不主战未必爱国，不主战未必崇高