中国体育的异化

中国体育的异化

刚开始看NBA比赛的时候，对自己喜欢的球队的输赢特别在意。赢则精神亢奋，输则寝食不安。如果觉得已方是由于裁判的误判输了比赛，更是要愤愤不平好几天，还为此给NBA发电邮抗议。时间长了，知道胜败乃兵家常事，对输赢看得不那么重了，当然还是为己方球队加油鼓劲。但更重视的是看场上双方球员意志的较量和他们的精彩球技。

体育原本就是健身运动，发展成竞技体育后，就有了比赛，也就有了输赢和金牌。这些为体育带来了观赏性，也产生了大批球迷和其它体育迷。这些都是正常的，并没有偏离体育的本来意义。

中国发展体育，和社会主义阵营中其它国家一样，以为国争光作为主导思想。没有群众体育作为基础，搞精英培养制。体育失去了健身的意义，比赛输赢也被赋予了政治含义。过去乒乓球的比赛胜利被说成是毛泽东思想的伟大胜利,“友谊第一，比赛第二”更是将体育当做政治的工具。现在体育比赛的胜利又被视为爱国主义的凯歌、强国梦的实现。体育本来的意义已经被异化了。中国的体育是金牌，是爱国主义，是强国梦，是出气筒，是鸦片烟，是阿Q的精神胜利法，是太多的东西，但偏偏就不是体育。这种体育异化的表现还有很多。像中国舆论对奥运会的宣传偏重于奥运会奖牌的统计，而忽视了各国参赛运动员在意志力量技巧上的拼搏和体育精神；中国的体育成就和中国的体育普及程度不成比例；假球黑哨屡禁不止等等。

据报载，2004年亚洲足球杯比赛期间,中国球迷对日本球员发出嘘声喝倒彩投掷东西，奏日本国歌时不起立，并且打出谴责日本的政治标语。

到现场看过NBA比赛。观众看球也为自己国家、自己喜爱的球队呐喊助威。赛场上的气氛非常热烈，喊声震耳欲聋。这使竞技体育激动人心。但观众很少为其他球队喝倒彩，也没有把与体育无关的东西引入比赛。据2002年到日本看世界杯的朋友说，日本的观众很有礼貌，为所有的比赛队伍加油。我理解中国观众对日本的仇恨。在靖国神社，在钓鱼岛，在南京大屠杀这些事件上，我和他们的立场是一致的。但是把仇恨发泄在球场上，不尊重对方的国歌，不是一个有几千年文明史的大国风范。难以想象，如此不成熟的举动，怎么能开好2008年奥运会？

中国足球已经不是足球。从球迷到足协，从队员到教练，都在足球里放了太多的不属于足球本身的东西，以至于这颗球过于沉重，装了太多的国人强国梦想，一踢就走形，当然踢不好了。

韩非子在《喻老》中说：“赵襄主学御于王子期，俄而与於期逐，三易马而三后。襄主曰：‘子之教我御，术未尽也？’对曰：‘术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也，而先后心在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。’ ”这段故事译成白话就是：春秋时，赵襄子向王子期学习驾车。不久，赵襄子与王比赛。他同王子期换了三次马，每次都落在了王的后面。赵襄王责备王子期说：“你没有将真本领教给我吧？”王子期说：“驾车的技术，我已经都教给你了，只是你运用上有毛病。驾车最重要的是，协调好你的马和车，才能跑得快、跑得远。你在比赛中，只要落后，你就使劲鞭打马，拼命想超过我；一旦超过，又时时回头看我，怕我赶上你。其实，在比赛中，有时会在前，有时会落后，都是很自然的；可是，不论领先还是落后，你的心思都在我身上，你又怎么可能去协调好车和马呢？这就是你落后的原因。”

沉重的足球在绿茵场上滚动。越是想赢怕输，结果是越输。中国足球成了扶不起的阿斗。

希望中国的媒体和观众，在观赏奥运会比赛时，不要只把眼光局促在奖牌数字的比较上。别忘了欣赏各国参赛运动员的精彩表演，特别是体育中意志较量的乐趣。