回答白菜的问题

• 我尽量去理解你说的话，你是说十诫现在看来不是很合理？ -遛白菜- (0 bytes) (2 reads) 5/31/07
• 你把责任推给旧约，但不信而定罪是新约的事情啊。 -遛白菜- (0 bytes) (2 reads) 5/31/07
• 在旧约里人死了就不继续追究了。 -遛白菜- (0 bytes) (2 reads) 5/31/07
• 是新约里才有的地狱，你怎么捣浆糊啊？ -遛白菜- (0 bytes) (2 reads) 5/31/07

1,白菜,十诫当然有现今的适用意义,不让信别神,我是这样理解的.

在信基督教这个神之前呢,是可以自由选择的,但在决志后,就不能更改选择,改信别的神了.

就好象白菜和一个MM谈恋爱,如果订婚了,结婚证也领了,只是结婚仪式没办呢,这时如果白菜想和这位未婚妻说"白白",在神的眼里是不允许的(这时不能改变信别的神).
但你也知道,人这个时候也会和未婚妻说"白白"的,这就是人从人自己的意思,不从神的意思.
而不是你认为的"不让信别的神"的意思,就是一定要"信"基督教这个神.
你用自己的"占有欲"和"排他性"和"强制性"去理解十诫其一的不信别神的这一诫了

旧约和新约就好象"历史"和"现在",就好象"战争与和平"

2,不信的要定罪,同地狱的概念一样,只是这样去要求不信的人们,但不信的人们不要太看得不信的概念的说法,如果感兴趣相信这个说法,就可以从"内心"深处逐渐"接纳"这个说法,需要时间和过程.

3,在旧约里人死了就不再追究了,这个问题问的好,其实个人的能力是非常有限的,比如在这个论坛吧,今日世界贴了那么多社会新闻,有死人的,有杀人的,有歧视的,有偏见的,有贪污受贿等等吧,我们看他贴的贴,也只能发个"贴"声讨一下.其它人能做什么的?
不可能去改变已经存在的事实了.但可以改变自己,对未来要成就的事实,以新的人生姿态重新面对,就有可能改变或者避免"无奈"的事实继续发生在生命中,生活中.

在我看来"那些旧约的诅咒"就是写旧约的作者,看到生灵殘死,战争状态,人血尸体遍野,很是"无奈",没有能力改变眼前看到的一切,只有"声讨恶者"(写"神"的诅咒).这只是一己之见.

4.我一直都提倡旧约和新约整体来看,不能分隔.确实新约是恩典时代,耶稣的拯救.
耶稣宝血来给人类的罪(基督教教义认定人人有罪)冼净,有罪了,要洗净,洗净了,才可以上天堂,没洗掉罪的,就不是"全部的圣洁",就要归属到"地狱".就一连串的整体,就是基督教新约的一个脉络.所以,不信的人,信佛的人,就在开始就不是"神"的选民,自然也就不在这个串的开始.象一套"理念"程序一般.有人想进入这个程序,有人不想.不想的人还有好奇心了解其中原由,但了解归了解,知道前因后果,仍然不信,但就没必要太看"重"这个说法了,不是吗?白菜.或许有其它"信仰理念"你自己觉得更能让你信服,就转移注意力到那里去好了.对你自己,对基督教,对这个坛子里的人们,都是有好处的.言至此,听不听,你自己有决定权.