不穿僧衲的佛寺對聯

見一說兄介紹不穿唐裝的佛教，我想，何不順便把他曾錄下的普濟寺楹聯，也試試換個便服看看？那幅聯語原是：
從聞思修入三摩地　依空假中立一乘行

用白話簡單加以表示，上下聯可以這麼說：
認真地聽，細心地想，切實地做，生活自自然然不含糊散漫，聚焦清晰起來了．
一切現象，一切語言，及一切不停留在現象與語言外表的認知，通通都成為能如實反映世界並實現自我的智慧人生．

現代生活，表面像是多姿多彩，其實賺錢忙，花錢也忙，到底為誰辛苦又為誰忙？何來快活又何來忙？生活其實是怎麼一回事？絕大多數人模模糊糊，失去了焦點，有五光十色的生命，但都不清不楚．人似說話響亮，聽卻不曾聽清．人似主意很多，想卻未有想明．人似動作敏捷，盡是一掠便過的點水蜻蜓．人生五花八門，然而失掉清晰的焦點，豈不是白忙一場麼？想要擺脫困境，路徑並非太難，只要先好好學會認真地聽，細心地想，切實地做，生命輪廓，應將會漸漸呈現眼前．

聚焦有目標的生活，不是憑放言、猜想、躁動可以達到．聆聽、思惟、勵行，才會令生命不浮泛，知所依止．喊個口號，舉個理念，立即拼搏，那不叫有目標．生命真諦，是由多聞、深思、修養中長出來的東西，不是張口伸手討取的東西．長出了有根有本的東西，做人才有依止，非一味靠你自己費勁把持．

依止者有本有根，生命扎實．扎實不過是生命的起步，生命還需充實，豐盛的生命，仍當有花有果．生命的果實，需有營養，人生果實的養液，是智慧，在智慧覺悟下，人生才會開花結果．智慧的養液，來自生活，包括了經驗現象、語言觀念，及超越現象、語言的一切，即覺悟的意義、真理．現象，語言，意義，真理，待適量又有機地組合成為無漏無缺的整體，這叫智慧．當智慧正恰如其份，世界才會如實映照出來，而自我才會真正實現出來，這時候的人生，才堪稱為有果實的人生．

把僧衲裁成時裝，佛法的空假中，換上了現象語言意義真理，寺聯實質，或已不同，非再是僧衲了．不過這一現代外套，仍然可以穿在有實修的佛弟子身上，並不因無寬袍闊袖，就不成其佛弟子了．同一無衲袍感的裝束，即由聆聽、思惟、勵行以扎根，從經驗、觀念、覺悟以結實，無非也是應景的便服，襯身的共法，適合耶、穆、猶現代各教信徒．即使無宗教的信仰尋求者，如予試穿，相信也一樣好上路．