基督教現今信眾20億,其中天主教徒10.6億,新教4億,餘為正教以及其他小教派。目前世界人口61億,幾三人行必有彼一信徒。其教分宗又別派,神學教義、信仰實踐千差萬別,甚至互相排斥不接受對方也屬基督徒。但大家都認耶穌是基督,稱之為主,立志跟隨作其門徒,故皆應稱「基督徒」。「基督」Christ為希臘文的「受膏者」,本即希伯來文的「彌賽亞」Messiah,係猶太人未來之救世主。耶穌是人名,基督為門徒對耶穌身分之承認;猶太教以預言中基督是人不是神還沒來臨,此成基督徒與猶太教分道揚鑣之根本。二千年來舉世基督徒同作「主耶穌基督」的這一認信,影響人類歷史文化至鉅。紀年之法,公元前BC,就是Before Christ基督前;公元AD,乃拉丁文Anno Domini主後;「主耶穌基督」成了度量歷史的時間座標。基督教如此壯大,甚至有人感覺霸道,厭惡之者非少。我們不妨從批評的意見出發,去審視基督教有以成立之由。
一、耶穌妄自尊大,稱己為神以惑眾。
耶穌出身卑微。他生于小城伯利恒馬槽,長在山地小村拿撒勒僻壤,自小跟做木匠的父親學手藝,十二歲那年才有機會隨父母上聖城過節,留連忘返,父母回頭尋找,在聖殿發現他正坐在教師中間,邊聽邊問。卅歲他出來傳道,面目憔悴,人竟誤其年近五十。他不爭競不喧嚷,被罵不還口受害不說威嚇的話。他生活簡樸,居無定所,自道「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。」他與稅吏淫婦罪人往來,去到窮人病患中間,小孩喜歡找他,他也從未拒絕任何尋求幫助的人。他有門徒,然低首彎腰為他們洗腳,非以役人,乃役于人,謙卑服務身體力行。四福音書中他沒一句說自己是神,也從無親口直稱自己為神的兒子。「你是基督,是永生上帝的兒子」是門徒彼得說的,耶穌沒有否認但也不正面承認,他讚彼得受天父指示,然又當下囑咐勿對人說他是基督。大祭司質問他:你是神的兒子基督不是?中譯耶穌回答的「你說的是」易生誤解,英譯與原文都作「這是你說的」,言下是我未講過是神子,是否神子你自己看。他最常自稱「人子」,按語氣乃屬謙詞,表示他不過是軟弱必朽人類之一員。耶穌雖曾道「我與父原為一」,但這無非想說我人子與天父關係親密,要使他的父也是信徒的父,人因他可以同為上帝的兒女。經上說亞當也是神的兒子(路3:38),承受神道的尚可稱神,都是至高神的兒子(約10:35;詩82:6),神子之稱並不褻瀆獨一真神。福音書中耶穌畢生都以卑微的人子地位傳揚天國福音,遵行天父旨意,帶下上帝掌權的國度,最終不惜因見證真理走上十架。門徒從這謙虛而又無瑕的人子生命,看到榮耀的神子身分,心裡相信口裡承認耶穌是基督,是受膏的王、救世的主,人子同時亦是神子。
(十月十日起全文逐日連載,歡迎讀者討論。
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