我父亲曾和同校很多同学一起在转校途中响应抗战号召参加了戴安澜的机械化部队中的坦克部队。同学中不少是共产党员和国民党员。后来因为戴认为这帮学生太激进有共产党嫌疑就劝大家离开军队复课闹革命。文革中,学生们也不知道哪儿搞了一张照片是国民党一个组织在军中的集体照,其中一人跟我爸的确有些像,非说我爸是国民党党员。调查来调查去,把我爸也搞糊涂[
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所谓左派,就是喜欢站在一些制高点来愚弄人民的人,比如用所谓爱国主义,民族主义,共产主义,教条主义,封建主义来误导劳苦大众。而右派的基本点是尊重个人,不强迫人作出什么高尚的举动,但鼓励维持公共道德。左派可愚弄人民一时,但右派可维持社会长期稳定。有一个很准的预料是,那些很左的人,往往在其不得志,或没有得到各人所期待的利益之后,又变的极[
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中国人,尤其是传统的中国人,比如老五之流,对一切不在主流的行为都给予歧视,打击。从政治上讲;如果你不拥护皇帝,你不拥护党,你不爱国,你不宣扬民族主义,你就是异类。从生活上讲,你断背了,你用性器官挣钱了,那你就是大逆不道。传统观念的弊病就是吃饱了撑的去干涉别人的自由。而且这些自由并不妨碍他们的利益。更让人不能容忍的是,这帮传统分子自[
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白求恩的光辉在于他有极其高尚的道德观念。真实的白求恩是不拘小节的人,可这并不妨碍他的伟大。比起老毛和共产党高官整天嘴上高尚实际上极其腐败来说,白求恩的道德观无疑是高出很多的。西方社会和中国社会在道德培养上出现的这种差别我们应该仔细考虑。我的感觉是:中国传统文化中总是教导人民去高尚,而号召人民高尚的英雄们确毫无例外的不高尚,使得人民[
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刚看了电影“没有雷锋的日子”,由刘佩奇主演雷锋的战友乔安山。电影开始阶段的雷锋演的太刻版。不过符合当时模范人物的形象。整个电影相对有真实感但大部份时间的情节现代人很难有同感。但我认为比较成功的是最后一节:一大帮学生志愿者下乡扶贫途中帮助乔把“捂”住的大货车拉出来。向英雄模范学习的运动在中国一直是个失败的典范:流于形式。善于搞运动的[
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那年,那月,那日子,我就要出国了。那几天,我的确经常需要别人帮助我回忆我姓什么。走前一个星期,我到13楼我一个小学同学家告别,其实也带有显摆的意思。小学四年级的时候他是大队委,我是中队长。曾经有半年好的就差同性恋了。大队委衷心祝福了我一把然后把一个作文本递给我。“我最喜欢的人”,居然写得是我,而且是个五分。文中描写我经常去他们楼参加捉[
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使劲想了半天,终于把自己一生所挨的揍罗列如下:1。被老爸痛揍过四次;
2。被大哥小揍过数次;
3。被一邻居家的女孩他哥扇过一大耳光;
4。被一流氓团伙的头子拳打脚踢过俩次;
5。最惊险的一次是,一同学认为我拍了他的女友,竟然纠集一帮社会闲杂人员企图置我于死地。。。老天有眼啊。我那天不知道因为什么原因,没有按时出现在小流氓们等我的地方[
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上飞机前,到NIKE专门店给在北京的晚辈一人买了一双比较新款的带钩的鞋装在行李中,迎着太平洋的逆风,唱着常会家看看,迷迷瞪瞪的花费了12个小时,踏上了中国这个花花世界.在妈妈给我准备晚饭的时候,把鞋们颁发给了操着比我好听的京腔的少年少女们.
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那天跟售房小姐套完了近乎,说了些暧昧的话之后,钻进地铁,上了地铁,出了地铁.在豁口的地面上看到一家鞋店.自然而然的[
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我跟战友赵辉的革命战斗友谊虽没什么惊天动地的,比如我把他救了啊,他把我提拨成军长之类的事都没发生过。但的确是用鲜血凝聚而成。这几滴血既不是从我身上流出来的也不是从他那儿绽出的牡丹花,而是通讯员小丁的。小丁按照我在天坛的常用语就是特孙子,丫仗着指导员和连长的势,金鱼眼翻白的几率极高。另外他也是早期有权不使xxxx蛋的典型。他每天到团部领取[
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1.毛,党,文革的荒唐,所以当时的语言加以修饰和夸张别有风味;
2.大家没事找事,胡侃使得痞子语言在文革中得到充份发挥;
3.大量进京后的外省人融入到北京文化后使得北京语言吸收各地痞语的精华;
而王朔同志集此而大成终成大器。而真正的老北京,陈规在腐朽的所谓老京味儿文化反到发展不下去。老五就是个例子,嘿嘿[
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