爱在他乡
心情驿站, 记忆空间.
6月23日－－－据网上说是全年中最让人愉快的好日子。而这一天和以后的几天， WXC原创却就“写手的胸襟”问题爆发了一场没有硝烟的大战，那个壮观哪，有如文革的闹剧一般。我因为看不下去一两个网“友”的拙劣言语，跟了几帖，竟然被讥讽为向艾米跳忠字舞，把我也归入了艾Fans的行列。
呵呵，以我不算太轻的年纪，两个孩子妈的经历，温吞水万金油的性格，竟然也赶了一把时髦，做了回扇子？
反应有点强烈，是因为我原本觉得这个迷那个Fan的纯粹是小年轻们的干活，而我哪怕在二八年华也从没fan过谁，怎么会在年老色衰又气定神闲时跟了Fan风呢，心中那个不服气呀。不就是看了几个艾米的长篇连载，写了几句跟帖吗？
不过话说回来，谁又对Fans的年龄有过明确规定呢？没听说吗，那个炒得沸沸扬扬的超女Fans军团，是以中年大妈为主力军呢。难道我真有做Fan的潜力？Fans也不是贬义词？
一不小心做了Fan也没什么大不了的，但若按网上某人对“Fans和常人的区别”的定义－－－“正常人早就厌烦了，而扇子们是不会厌烦的。所以扇子们总能在声势上取胜”－－－我又觉着特委屈，因为我对网上另一方这种胡搅蛮缠，以攻击人格为目的，而不是就事论事的态度早就厌烦了，而且我也不欣赏靠声势取胜。
还别说，艾米今天在YC大谈了一把人性美，有理有据，旁征博引，让人对她除了写故事之外写议论文的功力也叹为观止，哪有几个人是她的对手？我也不用跟帖了，免得别人说她以声势取胜。这样的好文，哪里又需要Fans的声势？
下面quote一段她的原文，是我很喜欢的段落，也让别人看看我这个“艾Fan”fan得是不是还有些道理？
by艾米－
所谓人性美，就是从整个人类抽象出来的一些美德，不是某个阶级特有的，不是某个社会特有的，也不是某个派别特有的，而是整个人类共有的。
爱护孩子，珍惜生命，就是一种人性美。这种爱护，是不问谁的孩子的。这些关心我的网友，有的并不喜欢我写的东西，有的可能也不喜欢我的活法，有的可能根本不知道我是谁，但一听说是个孕妇，就表示关心，停止争论，宣布退场。
这种人性美是一种值得大书特书的美，可惜的是，中国很多年来，只讲“党性”，“阶级性”，却不讲“人性”，让党性凌驾于人性之上。对人性，中国那些年总是冠之以“资产阶级人性”的罪名，其实如果人性能加上“资产阶级”来修饰，就不再是人性，而是“阶级性”了。
曾经有个流传很广、很为当时的中国政府所推崇的名言，据称是雷锋的：“对人民要象春天般温暖”，中间的两句记不清了，最后一句是“对敌人要象严冬一样残酷无情”。
这就是只讲阶级性，而不讲人性。不讲人性的直接后果就是人们不再为自己的残酷感到不安、内疚或者有犯罪感，因为只要我们残酷的对象是敌人，那我们的残酷就是正确的。殊不知，“敌人”只是一个相对概念，而且是随定义变换的。
文化革命当中的派系斗争，使很多人丧命，因为各派都觉得自己才是跟党中央一致的，才是正确的一派，既然对方是自己的敌人，是党的敌人，那对他们怎么样残酷都是应该的。
那场动乱当中，很多人一夜之间成了“敌人”，被揪斗，吊打，甚至折磨致死。很多研究中国文化大革命的人，都无法理解为什么那些平时安分守己的人，突然就变成了暴徒，打人整人杀人不眨眼。
毫无疑问，那些暴徒当中，有些是本来就跟被揪斗的人有仇的，但也有相当一部分，跟被打被斗的人并没有仇，仅仅是因为他们认为被揪斗的对象是党的敌人，他们就可以残酷地对待那些人。
当一个社会把派别性凌驾于人性之上时，这个社会就难以避免大面积的悲剧了。
一个社会，应该有三种东西制约人们的行为，那就是法律、道德和人性。
法律回答“合法不合法”的问题。
道德回答“对不对”的问题。
人性回答“美不美”的问题。
法律是最具体、最基本的制约，法律条款清清楚楚地写在那里，违了法，要受法律制裁，这是除法盲以外大家都知道的事实。
有些行为并不违法，不是一个合法不合法的问题，而是一个对不对，好不好的问题。比如自私自利，可能没违反法律，但我们觉得自私的人不好，自私自利的行为不对。道德虽然不是法律，但人们通过类比的方式，创出“道德法庭”一词，意思是对不道德的行为进行批评。
法律和道德之间的界限，有时是很难掌握的，稍不注意就从不道德变成了违法。比如教育孩子的问题，你不管孩子的学习，只把孩子喂饱了就自己打麻将去了，我们可以从道义上谴责你，说你不是个好家长。但如果你连喂饱都不喂了，丢下孩子不管了，你就犯了遗弃罪了。
法律、道德和人性在很多时候是不矛盾的，保护妇女儿童，既是合乎道德的，也是合乎人性的，当然更是合法的。
道德跟人性之间有时会有冲突，合道德的东西可能不合人性，反之亦然。比如梁山伯祝英台的爱情故事，在当时的社会里，按当时的道德观念，就是不道德的，因为他们的爱情不是父母之命，媒妁之言。但从人性的角度讲，就没什么错，因为他们真诚相爱。
梁祝的悲剧在于道德最终扼杀了人性。
很多年后的今天，父母之命、媒妁之言的婚姻观已经随着时间的过去而成为历史了，但真诚相爱的人性却仍然受到歌颂，因为人性美是超越历史，超越社会，超越阶级，超越性别的。不超越就不能称为人性美了。
纵观中外文学，凡是歌颂党性、派别性的作品，都是经不起时间的检验的，因为今天这个党当政，明天那个党当政，不论多么专制强大的政权，都会成为历史。那些歌颂他们的作品如果不是被钉在历史的耻辱柱上，就是被人们遗忘。
一部作品，如果仅仅是弘扬道德，而不是描绘社会、表现人性的，也是经不起时间检验的，因为道德是有时间性、地域性的。封建社会歌颂节妇烈女的文章，早已随着贞节牌坊的倒塌而被人遗忘了。
<<红楼梦>>是描绘中国封建社会的一幅巨大画卷，<<红楼梦>>的一个亮点，就是宝黛之间的爱情。毫无疑问，按照封建社会的标准，宝黛二人都有很多该谴责的东西，他们对自己个性的张扬，他们的反传统，都是不符合当时的道德标准的。但他们的爱情是基于志同道合的，感情是真诚的，所以是具有人性美的。
一个人之所以成为故事人物，一个故事之所以吸引很多人来看，在很大程度上，就是因为这个人是处在道德和人性的矛盾冲突之中的，有时可能还要加上法律和命运。如果一个人的生活既合法，又合道德，也合人性，那这个人就可能没故事了，除非命运来砸她/他一铁拳。这就是为什么文学史上“坏”女人、“苦”女人占有一席地位，而循规蹈矩的“好”女人、生活安稳的幸福女人却名落孙山的原因。
Sorry，有点儿发懒筋：）
喜欢你这个新ID图，我也喜欢百合花，Lily是我的英文名呢。