大音无声
笔走秦月汉关，神驰地理天文，心系家园故土，梦绕小楼清风
正文
圣经支持“地心说”吗？
作者：秦时月 于 宗教论坛 April 14, 2000
方舟子先生著文说圣经支持地心说，此观点我不能苟同。方先生说：“如果我们象原教旨主义者那样，坚信《圣经》准确无误，每一句话都必须从字面上理解，。。。”, 这个说法显然有失偏颇，因为《圣经》中存在大量的比喻和隐喻，并且象《诗篇》、《箴言》等智慧书卷很多地方都是用诗的语言写出来的, 自然不能按字面直解。这个问题先放这儿，我主要想来谈谈我对《圣经》中的物理“大地”与“太阳”的理解。
《圣经》是有些经文论及神为大地立了柱子使其坚固(诗75：3)，神为大地立了根基放了角石(来1：10；伯38：4)。如果只读这些经文，我们确实很难理解大地的柱子在哪里？大地的根基在哪里？大地的角石在哪里？但我们知道正统的解经是要联系《圣经》中所有的关于同一个题目的经文，才能不致流于偏颇，歪解《圣经》。
要理解《圣经》中“大地根基”的含义，必须清楚大地的形状及其在宇宙中所处的位置。
方舟子说：“《圣经》看来，地不仅不动，而且根本不是圆的，而是平的，”，他的经文根据是《约伯记》中上帝责问约伯的话语：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定大地的尺度？是谁把准绳拉在基上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”（伯３８：４)。显然这些经文只能支持我前面说的神为大地定“根基”等的提法，不能说明大地的形状和大地被安放何处。这段经文恰好给我们一个暗示，“大地根基”可能不是一个可观察得到的实体，否则那将很容易在大地上找到。并且，这样的句子是出现在“智慧书卷”中，所以我们的理解更要小心。不管怎样，我们继续讨论大地的形状和位置。
《路加福音》中耶稣基督论及他何时再来时说过：“人子显现的日子，也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里不要下来拿；人在田里也不要回家。。。我对你们说，当那一夜，两个人在床上；要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨；要取去一个，撇下一个”。在这里，耶稣是讲到他再来信徒被提的事。因为被提事件会是突然出现的，所以耶稣说田里的人来不及回家，房上的人来不及下来。那么，既然被提事件是突然进行的，何以有时间的不同的描述？既：人在田里干活是指白天，人在床上睡觉是指夜里，女人推磨多在清晨或傍晚。为何信徒被提的时刻既是白天又是晚上, 既是清晨有是傍晚? 从这节圣经推论，大地应该为立体球形，才能出现在给定某一时刻，大地不同地方有的是白天，有的是夜晚，有的是清晨，有的是傍晚。
看来，圣经启示的大地不是平的，是立体球形！
大地的形状解决了，我们再讨论大地被安置在何处。
约伯记中说：“神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。”(伯26:7)。这里说的很清楚，一是大地悬浮在空中，二是“神将”大地悬浮在空中。这样我们再去理解神为大地立根基中的“根基”时，就不应将其看成可见的“根基”，否则大地就不是“悬浮”在空中了，而是“被支撑”在空中了。那么神立的“大地根基”到底是什么?
在现代科学之前，人们不知道这个悬浮地球在空中的根基是什么。但是，牛顿伟大，他发现了万有引力，我们才恍然大悟，神为地球立的悬浮于空中的根基是“万有引力”。这样我们也就理解了“（神）将地立在根基上，使地永不动摇！”（诗１０４：５) 的意思，是说造万有引力使地球在宇宙中按规律运行，永不混乱。这样我们从物理上就大概了解了“大地的根基”，圣经中根基的更深层意义在于“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍”(耶10：12)。
另一个问题是， 《圣经》说地球是宇宙的中心吗？
方先生说：“实际上，既然人是上帝根据他的影像创造出来的万物之灵，而大地又是上帝赐给人的居住所，那么认为大地是宇宙的中心是最自然不过的事情。《圣经》确实是这么认为的，在它看来，上帝造太阳、月亮、星星，都是为大地而造，为了用它们来普照大地，管理昼夜，分明明暗（创１：１７），在上帝创世的时候，大地是作为创造的中心的！”
说人是神创造的高峰或中心，这没错。但圣经没说宇宙有地理位置上的中心，要根据神的创造认为地球是宇宙中心，那是一相情愿，没有圣经根据。这正是十六世纪天主教会的错误。他们没有看到圣经中教导被造的万有是为耶稣基督所造：“爱子是那不能看见之神的象。是首生的，在一切被造的以先，因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一切都是籍着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。”(西1:15-17)。所以神造地球让人居住，但万有是为耶稣所造。
不管如何，圣经没有说地球是宇宙的地理中心。
关于大地与太阳谁绕谁转的问题，方先生找的根据是“它（太阳）从天这边来，绕到天那边去，没有一物被隐藏不得它的热气”（诗１９：６)来证明《圣经》说太阳绕地球转，更没有说服力。因为直到今天我们还在讲“日出日落”呢，那是因为我们站在地球上看世界，而《圣经》是写给地球上的人看的。并且, 作者在那里是用诗文将太阳比作神的光辉照耀世人，这点方先生应该能理解，因为方先生本人就写过不少诗。
总之，从《圣经》看不出支持“地心说”。关于大地、太阳等在《圣经》中的象征意义就不多谈了。
作者：秦时月 于 宗教论坛 April 14, 2000
方舟子先生著文说圣经支持地心说，此观点我不能苟同。方先生说：“如果我们象原教旨主义者那样，坚信《圣经》准确无误，每一句话都必须从字面上理解，。。。”, 这个说法显然有失偏颇，因为《圣经》中存在大量的比喻和隐喻，并且象《诗篇》、《箴言》等智慧书卷很多地方都是用诗的语言写出来的, 自然不能按字面直解。这个问题先放这儿，我主要想来谈谈我对《圣经》中的物理“大地”与“太阳”的理解。
《圣经》是有些经文论及神为大地立了柱子使其坚固(诗75：3)，神为大地立了根基放了角石(来1：10；伯38：4)。如果只读这些经文，我们确实很难理解大地的柱子在哪里？大地的根基在哪里？大地的角石在哪里？但我们知道正统的解经是要联系《圣经》中所有的关于同一个题目的经文，才能不致流于偏颇，歪解《圣经》。
要理解《圣经》中“大地根基”的含义，必须清楚大地的形状及其在宇宙中所处的位置。
方舟子说：“《圣经》看来，地不仅不动，而且根本不是圆的，而是平的，”，他的经文根据是《约伯记》中上帝责问约伯的话语：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定大地的尺度？是谁把准绳拉在基上？地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”（伯３８：４)。显然这些经文只能支持我前面说的神为大地定“根基”等的提法，不能说明大地的形状和大地被安放何处。这段经文恰好给我们一个暗示，“大地根基”可能不是一个可观察得到的实体，否则那将很容易在大地上找到。并且，这样的句子是出现在“智慧书卷”中，所以我们的理解更要小心。不管怎样，我们继续讨论大地的形状和位置。
《路加福音》中耶稣基督论及他何时再来时说过：“人子显现的日子，也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里不要下来拿；人在田里也不要回家。。。我对你们说，当那一夜，两个人在床上；要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨；要取去一个，撇下一个”。在这里，耶稣是讲到他再来信徒被提的事。因为被提事件会是突然出现的，所以耶稣说田里的人来不及回家，房上的人来不及下来。那么，既然被提事件是突然进行的，何以有时间的不同的描述？既：人在田里干活是指白天，人在床上睡觉是指夜里，女人推磨多在清晨或傍晚。为何信徒被提的时刻既是白天又是晚上, 既是清晨有是傍晚? 从这节圣经推论，大地应该为立体球形，才能出现在给定某一时刻，大地不同地方有的是白天，有的是夜晚，有的是清晨，有的是傍晚。
看来，圣经启示的大地不是平的，是立体球形！
大地的形状解决了，我们再讨论大地被安置在何处。
约伯记中说：“神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。”(伯26:7)。这里说的很清楚，一是大地悬浮在空中，二是“神将”大地悬浮在空中。这样我们再去理解神为大地立根基中的“根基”时，就不应将其看成可见的“根基”，否则大地就不是“悬浮”在空中了，而是“被支撑”在空中了。那么神立的“大地根基”到底是什么?
在现代科学之前，人们不知道这个悬浮地球在空中的根基是什么。但是，牛顿伟大，他发现了万有引力，我们才恍然大悟，神为地球立的悬浮于空中的根基是“万有引力”。这样我们也就理解了“（神）将地立在根基上，使地永不动摇！”（诗１０４：５) 的意思，是说造万有引力使地球在宇宙中按规律运行，永不混乱。这样我们从物理上就大概了解了“大地的根基”，圣经中根基的更深层意义在于“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍”(耶10：12)。
另一个问题是， 《圣经》说地球是宇宙的中心吗？
方先生说：“实际上，既然人是上帝根据他的影像创造出来的万物之灵，而大地又是上帝赐给人的居住所，那么认为大地是宇宙的中心是最自然不过的事情。《圣经》确实是这么认为的，在它看来，上帝造太阳、月亮、星星，都是为大地而造，为了用它们来普照大地，管理昼夜，分明明暗（创１：１７），在上帝创世的时候，大地是作为创造的中心的！”
说人是神创造的高峰或中心，这没错。但圣经没说宇宙有地理位置上的中心，要根据神的创造认为地球是宇宙中心，那是一相情愿，没有圣经根据。这正是十六世纪天主教会的错误。他们没有看到圣经中教导被造的万有是为耶稣基督所造：“爱子是那不能看见之神的象。是首生的，在一切被造的以先，因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一切都是籍着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。”(西1:15-17)。所以神造地球让人居住，但万有是为耶稣所造。
不管如何，圣经没有说地球是宇宙的地理中心。
关于大地与太阳谁绕谁转的问题，方先生找的根据是“它（太阳）从天这边来，绕到天那边去，没有一物被隐藏不得它的热气”（诗１９：６)来证明《圣经》说太阳绕地球转，更没有说服力。因为直到今天我们还在讲“日出日落”呢，那是因为我们站在地球上看世界，而《圣经》是写给地球上的人看的。并且, 作者在那里是用诗文将太阳比作神的光辉照耀世人，这点方先生应该能理解，因为方先生本人就写过不少诗。
总之，从《圣经》看不出支持“地心说”。关于大地、太阳等在《圣经》中的象征意义就不多谈了。
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