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当初写长篇小说《又见洛阳》的时候，前面有引子，中间有插叙，最后有尾声。这些部分是以第一人称写的。讲述的是“我”写的一篇家史被一位有特异功能的左姓女博士看到了。女博士特别来探访，并邀“我”一起游洛阳。一千七百年前的左家经历，就在那一次旅游途中被左博士详细告知。结果发现，我们俩都是左氏的后代。
或许是因为有“我”的角色在里头，在写《又见洛阳》三百年数代人故事的时候，我非常投入，真的就像是在写一个家族的真实历史。这个家族史的特点之一，就是它与两晋南北朝的大时代息息相关。现在，《又见洛阳》电视小说的播放好不费劲地就把我当初的融入感和激情重新唤了起来，我被那些故事深深感动。这感动不是虚的，它面对的是一些无比真实的东西。
我不由得想到以前看有关平行时空节目的时候听到主持人这么说：平行时空理论认为，只要有梦想，只要有选择，就都会实现，尽管在许多可能里，只有一种可能会在这个我们五官可感的时空实现。其他的选择和梦想在另外的维度上也是真实的。主持人所说的立刻在我心底引发共鸣。因为我曾经写过梦这个东西，并且说过：梦是真实的一种存在，它甚至比我们肉眼所见的还要真实。
《又见洛阳》，无论是纸板还是视频，连载的时候都有读者问过我：你写的是不是真的？还有读者直接说这部小说的历史真实感很强，再现了当初大迁徙的情形。无独有偶，近日，有位年青读者用她的语言告诉我：“您的小说写得太好了！历史，人物，家族，都融入其中，构建了一个小说里的‘生态’，真的不容易！”
“生态”这个词用得真妙，也是朦朦胧胧之中我想用的一个词。这位读者后来解释说：这部小说“成了一个新的体系，它里面的东西互相制约和承托，我就想到了‘生态’这个词。”我的体会，“生态”一词包含三层含义。第一，揭示这部小说里历史、家族、人物和故事情节的有机一体性。这个有机体具备它内在的灵魂思想。第二，这个有机整体连同它的精神是独特的。第三，逼真性。关于这点，我不知道它叫不叫“煽情”，但它不是刻意的。这种逼真性自然地反过来对我产生强烈的作用力，让我对这部作品的灵与肉充满感性，充满激情。以至于我有了一种幻觉，就是这部小说所写的人物和故事其实都是真的，它们真实地发生过，在一个被时间和空间淹没的角落里发生过，我只不过是用键盘敲开了那些掩盖物，让这些人和事，这些曾经的奋斗和梦想重见天日。
作为作者，我很高兴有年轻读者给出“生态”这个词来形容这部长篇。其实，《又见洛阳》的独特生态建筑在两晋南北朝的独特历史“生态”上，那就是一个大迁徙，大混战，大分裂的时代；一个文明活跃，交流融合的时代；一个孕育了大隋的统一和大唐盛世的时代；一个我们许多的南方人可以从中寻根的时代。被这个大时代所孕育的左家生态，自然与那个时代相对应。它精神特质的一部分其实就是故事中的左氏家训所揭示的那些品格。基本上，那就是濡染于儒道佛的农耕家族，在激烈冲撞的百年中对信念、情义和梦想的苦苦坚守。（写于2023年11月6日，贺斯丽峡谷原载河南《顶端》平台）
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