跨越信仰的门坎(三) 24000 和 七十个七 ...

圣经, 对于基督徒来说, 它就是神的话. 它是整个基督信仰大厦的地基. 抽掉这个地基, 整栋高楼就会瞬间倾覆. 大概就是因为如此, 两千年来, 围绕圣经的各种争执就没断过. 本人这方面既不专业也不十分熟悉. 只将本人所知的粗浅知识和朋友们分享: 圣经, 非凡的书, 是坚实可靠, 是确实可信的.

我们今天的圣经, 是根据历史上保存下来的手抄本编辑而成. 新约圣经现在已找到的手抄本达24000 之多. 其中本全本希腊文抄本 5300，拉丁ＶＵＬＧＡＴＥ抄本 10000 本，早期抄本 9300. 最早的纸莎纸抄本片段与原本相距５０到１００年；现存完整的新约希腊文抄本与原本相距３００－４００年. 根据一些较古老的书籍的记载, 新约四大福音书作为福音书早就已成型:

Justin Martyr—(lived ca 100-165, Dialogue with Trypho, 103.19, written ca 135)
“memoirs of the apostles…memoirs which…were drawn up by His apostles & those who followed them…” Calls them “gospels” & cites Matthew, Mark & Luke specifically.

Muratorian Canon—(written ca 175 AD, copy dates from 8th cent.)
Says there are four gospels, that third is Luke, fourth is John, and 23 of the current 27 books of N.T. are listed as widely recognized as authoritative.

旧约在抄本的数量上不如新约, 死海古卷发现之前, 手抄本的年代也较晚. 死海古卷的发现, 将旧约圣经的手抄本时间往前推了一千年, 大大缩短了和原稿之间的距离. 其中 最了不起的证明之一就是 “以赛亚书” 历经千年传抄, 精确度是百分之百. 圣经是神的言语, 但是毕竟它是在人世, 经人手所写, 因此是可以拿它和人类古代典籍相比较的. 比较的结果, 它的历史可靠性在和人类古代文明典籍中, 是一流的:

Author	Date Written	Earliest Copy	Time Span	Copies	Accuracy
Plato	427-347 BC	900 AD	1200 yrs	7	Insufficient
Aristotle	384-322 BC	1100 AD	1400 yrs	49	Insufficient
Homer (Iliad)	Ca 800 BC	100-200’s AD	900-1000 yrs	643	95%
New Testament	45-95 AD	(P 52) 125 AD	30 yrs	Auctioneer this # ! 24,000	99.5%

圣经不仅在古抄本的数量, 精确度, 与原本年距离等一系列古籍指标上名列前茅, 在内容上也有无可比拟的非凡震撼性. 震撼之一就是圣经的预言. 

圣经有近三分之一是预言, 据统计大概有一千八百多个预言, 从中整理出大概五百九十个重大事件. 这五百九十个重大事件里, 到今日为止只有二十件还没有应验. 这就圣经的预言, 没有任何一本书可与比拟.

圣经预言, 以旧约的但以理书, 以赛亚书和新约的启示录为集中代表. 但以理书的预言, 命中率可说是百分之百. 但以理书预言了古代世界兴起的四大帝国: 尼布甲尼撒的巴比伦帝国, 居鲁士的波斯帝国, 亚力山大的马其顿帝国以及再后的罗马帝国; 预言了马其顿庞大帝国在亚力山大之后的一分为四, 罗马帝国的一分为二, 以色列及东亚的变化等等丰富复杂的世界历史. 其精确度令人惊讶不已, 以至批评家们坚持说但以理书是写在事件发生后的, 他们认为该书大约写在公元前160年之后. 然而历史记载, 罗马帝国三朝宫廷史学家Flavius Josephus 记录说, 亚力山大大帝在前332年秋兼并耶路撒冷时收到过一本但以理书抄本. ((Antiquities of the Jews XI, chapter viii, paragraphs 3-5). 还有, 古代埃及国王Ptolemy Philadelphus (308-246 BC) 委派翻译家将旧约圣经从希伯来文翻译成希蜡文时, 但以理书也包括在其中. 最后, 但以理书也在死海古卷里被发现. 根据这些史料, 普遍认为但以理书写于公元前600-500年间. 但以理书的预言, 是真正的不可思议的预言, 可不是马后炮.

圣经另有关古城推罗的预言, 有关以色列民族国家的遭遇和进程的预言, 都是众所周知的令人信服. 然圣经预言中最伟大的, 圣经预言的核心, 就是基督的降临受难和基督的再来为王.
但以理书九章25节说:

“你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七（“必有七个七；又有六十二个七”或译：“必有七个七和六十二个七”），耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。”

写于主前500年的这段话 (现今保存最古老的抄本为主前200年, 见于死海古卷), 预言了耶酥进入耶路撒冷的精确的那一天:  从波斯王下令重建圣殿起, 经过69个7 (69 个 7 年, 就是 483 年. 但以理书写于巴比伦, 按巴比伦360 天一年的算法, 483 年就是 173880天), 弥赛亚(即希伯来文之受膏君) 就要出现. 根据Sir Henry Creswicke Rawlinson 在 Shushan (Susa) Palace 所发现的记载, 并为旧约另一部书尼希米记所证实,  但以理书这里的重建圣殿的命令是在公元前445年的三月14号, 由亚达薛西王所颁布. 正好是 173,880 天之后, 公元32年四月六号, 耶酥骑驴进入耶路撒冷. 这一天, 也就是一般说的 PALM SUNDAY.  四天之后, 耶酥受难于十字架上.
弥赛亚出现的预言, 就是这样精准的如斩钉截铁般被应验的.

但以理书九章26节预言弥赛亚的死亡，场面悲壮: “六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有（“一无所有”或译：“不再存在”）”

对耶稣将遭受的苦难，以赛亚书有非常详细预言描述:

 “看哪！我的仆人必行事亨通，他必受尊崇，被高举，成为至高。
许多人怎样因你而惊奇（因为他的容貌毁损得不像人，他的形状毁损得不像世人），
照样，他也必使多国的人惊异，君王要因他闭口不言，因为从未向他们述说过的事，他们必看见；他们从未听过的，他们要明白。谁会相信我们所传的？耶和华的膀臂向谁显露呢？
他在耶和华面前如嫩芽生长起来，像根出于干旱之地；他没有佳形，也没有威仪，好叫我们仰慕他；他也没有美貌，使我们被他吸引。
他被藐视，被人拒绝，是个多受痛苦，熟悉病患的人。他像个被人掩面不看的人一样；他被藐视，我们也不重视他。
原来他担当了我们的病患，背负了我们的痛苦；我们却以为他受责打，被　神击打和苦待了。
然而他是为了我们的过犯被刺透，为了我们的罪孽被压伤；使我们得平安的惩罚加在他身上，因他受了鞭伤，我们才得医治。
我们众人都如羊走迷了路，各人偏行己路；耶和华却把我们众人的罪孽，都归在他身上。
他被虐待，受痛苦的时候，他并不开口；他像羊羔被牵去屠宰，又像羊在剪羊毛的人面前寂然无声，他也是这样不开口。
他受拘禁和审判以后被带走；至于他那个世代的人中，有谁想到从活人之地被剪除，被击打，是因我子民的过犯呢？
虽然他从来没有行过强暴，他的口里也没有诡诈，人还是使他与恶人同埋，但死的时候与财主同葬。
耶和华却喜悦把他压伤，使他受痛苦；耶和华若以他的性命作赎罪祭，他必看见后裔，并且得享长寿；耶和华所喜悦的，必在他手中亨通。
他受了生命之苦以后，必看见光明，并且心满意足；我的义仆必使许多人因认识他而得称为义，他也必背负他们的罪孽。
所以，我要使他与伟大的人同分，他必与强盛的均分掳物，因为他把自己的性命倾倒，以致于死。他被列在罪犯之中，却担当了多人的罪，又为罪犯代求。(以赛亚书 52:13—53:12)

以赛亚书写于主前680年, 有旧约中的福音书的美称.

预言的应验, 并不是说但以理书的作者, 或以赛亚书的作者有什么神机妙算, 而是因为神在行动, 神的计划在实现. 而耶酥就是神行动的代表, 是神的意志的代表. 路加福音记载了耶酥对门徒所说的有关自己实现旧约的预言的话:

耶稣把十二门徒带到一边，对他们说：“我们现在上耶路撒冷去，先知所写的一切，都要成就在人子身上。他要被交给外族人，受戏弄，被凌辱，他们要向他吐唾沫，鞭打他，杀害他；第三日他要复活。” 这些话的含义对门徒是隐藏的。他们听了，一点也不明白，不知道他说的是什么。(18:31-34)

圣经新,旧约前后呼应, 构成了一幅神的意志图, 或者更准确的说, 神对人的创造和救赎图.

但以理书第九章也告诉我们不光有六十九个七，同时还有一个七，还有最后一个七年.关于这最后一个七但以理书没有着墨太多. 我们要到读启示录的时候，才找到最后一个七。因为但以理书写到最后的时候，告诉我们：这一本书卷是要封闭起来的，一直等到末世，换句话说，末世之前但以理书我们无法完全读懂，只有等到末时，神给我们更多的启示，我们才能完全了解但以理书:

“但以理啊！你要隐藏这些话，把这书密封，直到末期，必有许多人来往奔跑，知识增多。” (但以理 12:4)
我听见，却不明白，我就问：“我主啊，这些事的结局是怎样呢？” 他回答：“但以理啊！你只管去吧，因为这些话已经隐藏密封，直到末期。(12:6-9)

果然我们到了启示录最后一章，告诉我们说启示录的预言是不可以封闭的. 到了启示录的时候，时候到了，已经到了末时了，神的启示完整了，不只有旧约的三十九卷，也有新约的二十七卷. 

他又对我说：“不要封住这书上的预言，因为时候近了。…. “看哪，我必快来！赏赐在我，我要照着各人所行的报应他。我是阿拉法，是俄梅格；我是首先的，也是末后的；我是创始的，也是成终的。” (启示录22: 10-13)

如果主耶稣第一次来的预言应验了，像六十九个七一样; 如果耶酥的受难救恩应验了, 就象耶酥和以赛亚书的作者相隔六个多世纪浑然一体交相呼应那样, 那么我们有理由有信心相信耶稣第二次来的预言是一定要应验的。

圣经是神的默示, 是我们对神的信念的根基, 还不仅仅在于这24000个抄本, 这千年不误的抄本精准度, 不仅仅在于七十个七的预言, 它还在于圣经的具体内容, 它的每句话, 每个故事, 每个欢笑和叹息….

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如有兴趣, 在阅读圣经的同时可参阅以下网站:
http://www.allabouttruth.org/bible-prophecy.htm
http://www.ccgn.nl/sjnthb/chapter31.html
http://www.cclw.net/gospel/explore/youziyin/htm/youziyin4_3.htm
http://cclw.net/other/chenxizen/czdjsksjyy/htm/02.html
http://www.cclw.net/Bible/BibleResearch/OB/chapter085.html
还有更多......

[苗青青]

谦谦好,

谢谢分享. 旧约我才读到以赛亚书,你这里介绍的但以理书. 正好出差期间可以好好读读. 谢谢朋友!

祝你开心,顺利!