后土，我找到了皇天(一)

茉莉花，我是那么的爱她，以至想把这个献给她

引

在中国众多的民歌中，<好一朵美丽的茉莉花>是让我最欢喜的一首。虽然她的词曲非常简单，却散发出一种明媚的光彩和力量。不知为什么，听到这茉莉歌声，我就想起了中国，想起了在中国度过的岁月，想起了红高粱、黄土高坡，想起了芦花河塘，银色山川，蓝天白云飘，草原马儿跑．．．

“好一朵美麗的茉莉花,
　好一朵美麗的茉莉花,
　芬芳美麗滿枝椏,
　又香又白人人誇；”

“好一朵茉莉话
好一朵茉莉花
茉莉花开雪也白不过她
我有心摘一朵戴又怕旁人笑话。”

我的美丽的茉莉花
我将她紧紧贴在脸上
欢愉的泪水和着她的花香
渗入地底，升腾蓝天，
飘回亘古，飞向永远 ．．．


1 中国文化的坚强基底和万道霞光

我在美国一家公司当电脑程序员。在我工作台的上方，一直挂着一张母亲哺乳婴儿的雕像的照片。经常有同事、员工好奇的走过来问：这是什么？或问：她是谁呀？我的回答都一样：This is the Mother of China，意思是这是中国之母。接着我还会简短的解释说：黄河在中国人的心灵上，她就是中国之母。一边解释，我的眼前就会出现母亲的音容笑貌，我能感觉到她的精神的存在，她的灵魂和我的灵魂的内在交应。
就在那照片的旁边，我还挂着另一件东西，是手抄的中英文对照圣经<哥多林前书13：4-8> ：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不自夸，不张狂；不做失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；不喜欢不义，只喜欢真理。爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永存不息的。”

有的人可能觉得我有点奇怪，好象将两样东西放一起有些不相配，有些不伦不类。也是的，世上大多数国家的人称他们自己：我是xx国人，我是基督徒，都没什么问题；可说：我是中国人，我是基督徒，在不少中国人甚至他国人看来，就会显得怪怪的甚至碍碍的。这也不奇怪，几年前我自己也觉得碍碍的。

其实我直到现在都觉得，美国人这么容易被圣经所感动，因而这么容易信基督，是因为他们没有象中国如此丰富的人文财富。相信很多中国人都读过如下所引：


<周易>指点乾坤：

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《乾．象传》

屈原颂桔

后皇佳树，桔来服兮
受命不迁，生南国兮
深固难徙，更异志兮
绿叶素荣，纷其可喜兮
嗟尔幼志，有以异兮
年岁虽少，可师长兮
疏世独立，横而不流
秉德无私，参天地兮

孟子论生、死、义、大丈夫

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 …….” (孟子．告子章句上)

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(滕文公下)

老子喻道

道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。(一章)
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。(二章)
上善若水。水善利万物，又不争。(八章)
大道废，有人义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。(十八章)
有物混成，先天地生。寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道…..道法自然。(二十五章)
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。(三十八章)
反者道之动，弱者道之用。(四十章)
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(四十一章)
天下之至柔，驰骋天下之至坚。(四十三章)
非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故得交归。(六十章)
大小多少，报怨以德。(六十三章)

孔子讲贤仁忠信：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (学而第一)
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身----为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！” (雍也第六)
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” (卫灵公十五)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” “君子矜而不争，群而不党。” “君子不以言举人，不以人废言。” “众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” “君子忧道不忧贫。”
.............

岳阳楼 --- 天下最高的楼

予观乎巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。……..
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空…….登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷…..而或长烟一空，皓月千里，…渔歌互答，此乐何极！
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐也？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？噫！微斯人，吾谁与归！

杜甫草堂 --- 天下最美的华屋

安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜，
风雨不动安如山，
呜乎！
何时眼前突兀现此屋，
吾庐独破受冻死亦足。

以上所引，在中国几千年一脉相承、滔滔不息的精神和思想的浩瀚沧海里不过是一粟。直到近代中国的百年耻辱史里，依旧不乏“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑” 的牺牲小我为大我的豪迈气概和“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 的轻权贵重平民的高亮人格。

如此的比较，好象我工作台上挂的圣经摘句并没有什么特别之处。当初当那位美国姑娘林达和我介绍圣经时，我也是这么对她说的。我说，这些东西，我们中国的祖先说得还更多更丰富更深刻。猜猜林达怎么回答？她说，可是你知道吗？这些话不是出于人的嘴，而是出于神之口。
大概这就是问题的关键。祖训再好，总是人智；而当我读圣经的时候，的确感受到了以前没有感受过的、闪烁于字里行间的神启之光。(说到神启，其实我文章的题目应该叫做：后土，皇天向我显现了。没有神对人的爱和启示，我们是无法找到神的。) 我也一直在想，基督能穿过我心里智里层层的中国文化的铜墙铁壁，云霞万道，进住我生命的中央，是中国的精神让我包容了基督信仰，还是基督精神包容了中国文化？是基督精神超越了中国文化，还是中国文化在我心里升了华？


2．永难放弃的中国之爱

不知你欣赏没欣赏过一盘叫做<梅花三弄>的中国古曲音带，它是由彭修文改编并指挥的古曲交响乐。里面十首，无不精粹极品，我喜欢彭修文的这盘作品因为，虽然里头都是人们耳闻能详的古曲，但是他注人了崭新的风格：更宽泛多层次的音域、更浑厚的音量，从形式上简言之，他融入了西洋音乐的成素，给这些古老的旋律注入了更大的灵魂力量。<梅花三弄>是首编钟协奏曲，我所知没有人用编钟来奏它唯有彭修文。全曲展现了一种执着的追求和希望，也可以说表现了一种不放弃的情感、信念和爱, 且是一波高过一波。<阳关三叠>相反，虽然有其它乐器协奏出寥廓的意境，箫鸣出的主题旋律却凸显了挥不去的哀和愁。<月儿高>是一首难得的气势磅礴阳刚之作。小提琴的<二泉映月>保留了二胡的百转千回的韵律，同时具有比二胡更宽的音域和表现能力，我感觉整首乐曲简直就象是作曲者人格精神的外化，虽有哀怨、深叹和遗恨，精神却是坚强的和深具韧性的。
是这些典型的中国古代风格的曲子包容了西洋交响乐之形式，还是交响乐的模式包容了刚柔一体的中国音乐之魂？这是个有趣的问题。有一点可以肯定，尽管有西洋乐器的介入，这些古曲的华夏灵魂基音基调不变，她每每将我带到泰山之巅，孔府门前松青柏萃；她将我带上明镜天池，带进孤烟大漠．．．但是首先，她总是把我带回童年。
我的老家是福建晋江安海。从我问人事的时候起，父母及老师们就都说，安海是个千年的文化古镇，虽比不上绍兴的人杰地灵，却有类似之风。让当时的安海文化人引以为豪的人文之一，就是安海有座安平桥。安平桥建于宋代绍兴八年(公元1138年)，是世上古石桥中最长的，有“天下无桥长此桥” 之称。长度约五里，家乡的人都称它做五里桥，桥身全是用长长厚厚的花岗岩大石条组成。如何运载堆砌这些厚重的大石条，在近千年前是个大挑战。我中学时关于安平桥写过一篇热情洋溢的作文，很受老师喜爱，总拿到各年级各班去当样品文轮流念。我本人至今仍然喜爱那篇作文，可惜底稿早就不见了。小时候常从桥上过，有时是到对岸的水头镇去访亲，有时是去拣松子柴火什么的，有时纯粹是去兜风赏景。五里西桥上海风阵吹，风景宜人；高高的甘蔗林，随风时歌时舞；傍晚时分，夕阳挂在盐田边上，霞光万道，映红了安平桥长长的身躯。真美呀！ 说美，当时的感觉并没有那么的深切。离开家乡之后，才倍感亲切，倍感其美。后来又走了中国的不少地方，象黄河、长江、长城、泰山、苏杭，几乎中国大地的每处山水建筑，人文古迹，都渗满了中国代代祖先的古事和英灵，那种亲切感和美感从晋江安海扩至整个祖国。到了国外，旅游了美国的不少好山好水，象大峡谷、科罗拉多河、太浩湖、优胜美地等等，也由衷赞叹造物的美妙创造，但是故乡的一山一水，一草一木，一石一径．．．她特有的韵味及内涵，是他处无法比拟和企及的，总是让我梦萦神牵。

上了高中后，懂得了更多的中国历史，知道中国的历史不是只有一千年两千年，而是五千年以上。知道了夏商周，知道了富于牺牲精神的鲧、禹忘我治水，挽救华夏于洪患之中；知道了仰韶文化，乃至北京猿人。那时我常读毛泽东选集第二卷里的<中国革命和中国共产党>一文，现在摘录文章开头的部份如下：

我们中国是世界上最大国家之一，它的领土和整个欧洲的面积差不多相等。在这个广大的领土之上，有广大的肥田沃地，给我们以衣食之源；有纵横全国的大小山脉，给我们生长了广大的森林，贮藏了丰富的矿产；有很多的江河湖泽，给我们以舟楫和灌溉之利；有很长的海岸线，给我们以交通海外各民族的方便。从很早的古代起，我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在这块广大的土地之上。．．．．．．
　　中华民族的发展（这里说的主要地是汉族的发展），和世界上别的许多民族同样，曾经经过了若干万年的无阶级的原始公社的生活。而从原始公社崩溃，社会生活转入阶级生活那个时代开始，经过奴隶社会、封建社会，直到现在，已有了大约四千年之久。在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍。在很早的时候，中国就有了指南针的发明⑵。还在一千八百年前，已经发明了造纸法⑶。在一千三百年前，已经发明了刻版印刷⑷。在八百年前，更发明了活字印刷⑸。火药的应用⑹，也在欧洲人之前。所以，中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。
　　中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。以汉族的历史为例，可以证明中国人民是不能忍受黑暗势力的统治的．．．而多数朝代的更换，都是由于农民起义的力量才能得到成功的。中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫。他们赞成平等的联合，而不赞成互相压迫。在中华民族的几千年的历史中，产生了很多的民族英雄和革命领袖。所以，中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。
(见<中国革命和中国共产党．第一章中国社会．第一节中华民族)

这一段应是别的学者起草，毛泽东修改过。当时读它的感觉，有点类似今天读圣经的感觉。我现在想来，在毛泽东的一生中，至少在早期，他心中必定有着对这块土地的真情实爱，我也相信是这个真情实爱激发了他的雄心大志和大半生的奋斗。
当时还常听光未然作词，冼星海谱曲的<黄河颂>：

我站在高山之巅,
望黄河滚滚,
奔向东南.
金涛澎湃,
掀起万丈狂澜;
浊流宛转,
结成九曲连环;
从昆仑山下,
奔向黄海之边;
把中原大地
劈成南北两面.

啊,黄河!
你是中华民族的摇篮!
五千年的古国文化,
从你这发源;
多少英雄的故事,
在你的身边扮演!
啊,黄河!
你是伟大坚强,
像一个巨人
出现在亚洲平原之上,
用你那英雄的体魄
筑成我们民族的屏障.
．．．．．．


几十年的熏陶、营养、依恋、习惯，中国在我的心目中就象是一个神。我对她的爱是热情洋溢的也是深沉宽厚的。基督能跨越这一切进入我的心田，靠的是什么呢？我归结起来主要有两条：一是爱，二是更高的归属感。