《加河之子》（29）

结束语

 

在星光灿烂的中国书画家银河中，张清智无疑是璀璨夺目的一颗。

有人问我，弱水三千，为何独取张清智一瓢饮？

确实，在中国书苑画坛上，声名比张清智显赫的大有人在。

我想了想，我之所以写张清智，是因为以下几个方面深深地感动了我。

首先在于他的勤奋和对艺术的执著追求。从沂蒙山区的一个讨饭娃到名动海内外的书画艺术家，其间的甘苦自知。在漫漫求索的道路上，他留下了一串坚实的脚印。他坚决反对走马观花、蜻蜓点水似的写生采风；足不出户、坐井观天的闭门造车；尚无草庐之功，就想成就西蜀霸业的好高骛远；落人窠臼、拾人牙慧的依傍模仿；借梯上楼、投机取巧的沽名钓誉。他主张踏踏实实，一步一个脚印。他是这样说的，也是这样做的。几十年来，他游走在古今中外的美术长廊，析微探幽，取精用弘。从古人今人，东方西方的绘画艺术中吸取丰富的营养，打造自己的艺术板块。他六走长征路，穿越大西北，横跨云贵川，徒步大草原，东西南北中，纵横数万里，不知写秃了多少支笔，磨破了多少双鞋，积存的几百本速写集便是他追求艺术的实录。他是一个真正把艺术视为生命的人。

其次是他的真诚。

这年头不是我们不明白，是这世界变化太快。好多好多的人和事已经变得面目全非，变得令人不安，变得恍如隔世。

世界在变，互联网使整个地球、整个世界变得越来越小，把五大洲、四大洋盈缩于尺幅屏幕，足不出户就可以视通万里。

社会在变，变得越来越浮躁，越来越浮华。当人们在激烈的竞争中求生存、求发展的时候，人们的心态已经很难归到零位。

人更在变。有人说，物竞天演，适者生存。人只能适应这个世界、这个社会，而不可能让世界、让社会去适应你。由此，人与自然、主观世界与客观世界的许多位置被作了互换。人们在给世界增添许多精彩的同时，却给自己的灵魂制造了许多污染。

不消说，书画界也在变。这个昔日被尊为至真至纯的艺术殿堂，也渐渐衍变为竞技场、名利场和交易所。一些书画家已被名利的沉重十字架压得扭曲变形。

令我感奋、令我动容的是，在一切发生飞速变化的今天，在人们感叹“亲情污染、友情滑坡、爱情贬值”的时下，张清智这个从沂蒙山区走出来的“加河之子”依然保留着那份憨厚和纯朴，热忱和真诚，清新和自然；依然保留着那颗饱含爱意的赤子之心，那份泉水般清澈的真情。他的这种真实显现在与歹徒的搏斗中，给失学儿童的资助中，给慈善事业的捐赠中，在汶川地震救援志愿者的队伍中，流淌在他美轮美奂的作品中。

第三在于他的善于思考。面对着“江河日下，人心不古，世态炎凉，物欲横流”，面对着许许多多不尽人意的现象和触目惊心的腐败，他不是做徒劳无益的发牢骚骂大街说风凉话，而是以艺术家的良知和公民的责任，用冷峻的目光洞察社会，用睿智的大脑进行缜密的思辨，剖析产生这些现象的根源，袒露自己的思想和见解。在他闭门研究哲学理论的三年中，许多朋友劝他不要做这种充满政治风险的尝试，但他义无反顾地进行研究探索，然后把思考的结果形成三本著作和一本宣言。这不仅需要胆识和勇气，更需要一份责任和良知。

第四在于他海纳百川的胸怀。作为一个艺术家，一个具有相当知名度的公众人物，他始终保持着低调，没有丝毫的张狂和矫情。他懂得一个真正的艺术家必须谦虚谨慎，不能妄自尊大，目空一切，自命不凡，老子天下第一。山外有山，天外有天。一定要尊重他人的劳动，不能轻易地否定贬低他人。只有尊重别人，才能赢得别人的尊重。在荣誉、鲜花、赞扬、掌声面前，他始终保持着冷静的头脑。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒，便是他的风骨。

第五在于他的爱心。和清智接触过的人，都能感受他的胸腔里跳动着一颗爱心，涌动着一股浓浓的爱意。他给人最深刻的印象就是舒展博大，豪爽侠义，洒脱不羁，情浓义切。他的爱心不仅仅倾注在亲人身上，更倾注在大众身上，不仅仅倾注在自己的小家身上，更倾注在大家身上。他可以一包方便面充饥，他可以蹬最烂的自行车，但是在歹徒横行时，他扬剑出鞘，挺身而出；同事有困难时，他慷慨解囊，不求回报；民众遭到灾害时，他隐名埋姓，捐赠钱物。

我这人有个怪癖，从不对人轻言佩服两字，这倒不是因为这些年漂流四海，见多了伟人名人，明星巨星，便不拿村长当干部。而是这现实生活中实在鲜有人能令我佩服。别看有些家和星，在舞台上光彩照人，星光灿烂，可实际上并不那么回事。台上台下，人前背后，完全判若两人。都说文如其人，字如其人，画如其人，实际上不是那么容易做到的，可也不是用金无足赤，人无完人所能解释的。但是对清智，我要由衷地说声佩服。之所以令我佩服，是因为：

他是一个日耕不辍，终以柔毫磨凹古老青砚的痴人。
他是一个不断探索，自强不息，自得其乐的奇人。

他是一个洞达世事、豁达人生、通达境遇的强人。
他是一个善于以苦为乐、化悲为喜的世间高人。
德者不求响之和而响自和。

仁者不求影之直而影自直。

贤者不求名之远而名自远。

佛家禅语，同样饱含辩证法。

以此概括清智全貌，我想并不为过。