老调也可重弹
外面的世界很精彩,外面的世界很无奈.不要问我从哪里来,揣支毛笔漂四海.
回国散记之六
有研究中国文化的学者直言：当代中国无大师。
然而这次回国，我惊讶地发现，当代中国到处都是大师，尤以书画艺术界为最。距我家不远有一个被称为“去就发”的“798书画市场”，别以为那里是北漂族聚居的地方，却是集中了一批油画大师、国画大师，书法大师，现代艺术大师。此外在昌平、密云、通州的画家村，也集结着一批大师的队伍。
何谓大师？引经据典查找了一番，并没有确切的定义。不过在我想来，能称为书画大师者，至少在他从事的书画领域内有着突出的成就和精湛的造诣，承前启后、指引发展方向的人物。如黄宾虹，如于佑任。
如此说来，要称为大师一定很难？不，在当今之中国，要称为大师并不困难，只是需要一些小小的手段而已。
手段之一：包装。其方法是重金聘请枪手，连篇累牍地撰写吹捧文章，产生重复效应，谎言重复一千遍就是真理。
手段之二：自我吹嘘。此招多见于海龟派。择一地利人和场所，建立大师工作室，案头置一摞彩页，上面标明毕业于美国（英国、法国、俄罗斯、意大利）XX美术学院（艺术学院），师从著名油画大师XXX，作品被XX权威博物馆收藏。此招比较见效，第一谁也不会去国外求证，第二大师的弟子么也是大师。
手段之三：相互吹捧。此招比较新颖，不是相互赞扬，而是互相攻击、贬低，极尽谩骂之能事，把对方说得一无是处。实际上互有默契，明打暗捧，目的是摄人眼球，引发轰动效应。
于是，在中国书画坛上，一批镀金包装的、自我标榜的、自我册封的书画大师应运而生。
当然也有一些有点儿自知之明的，俗话说，猫多不捉老鼠，虱子多了不痒，都是大师，谁也不是大师，其中的含金量必然引人质疑。于是变换花样，这中国文字的特点就是能玩，你称大师，咱不跟你争，咱不叫大师，叫领军、翘楚、执XX之牛耳。画动物的，则称为“虎王、猫王、鸡王、牛王、犬王、鼠王、兔王、马王”------。画花鸟的，则称为“梅王、兰王、牡丹王、菊王、芭蕉王”-------。
说来也奇，这次我居然遇到了三个虎王，两个葡萄王。
不过也有弄巧成拙，吹破气球的。某公，从X国回去，建立了一个工作室，花了几十万人民币请人包装，打造成当代国际油画领军人物。开幕那天，花重金聘请央视名主持人主持，给出席开幕式的名流一人一个红包，在五星级酒店设了十几桌海陆空酒席。开始几天还有人去光顾，然而北京人识货，一看那作品也就是三流水平，领的哪门子军？翘的哪门子楚？不几天便无人问津，落得个凄凄惨惨，冷冷清清，最后关门大吉。
这就叫：假作真时真亦假，无为有处有还无！
在一个没有大师的时代充当大师，难免要碰壁！
我要是能称大师，中国该有10亿大师，还有三亿领军。
问好！
但愿这些时髦的研究会是实实在在文化素质提高的象征，而不只是表层的文化包装。 衡量国民文化素质的提高，感觉需从中小学学校对学生的这方面的文化培养和熏陶为标准，那才是真正的文化素质基石。
如今的城镇山沟也很时髦，这次到大别山，在一个乡镇，就有书画研究会，奇石研究会，文物鉴定研究会，诗词研究会，地方戏剧研究会，佛教文化研究会------
也许这不是跟风，说明国民的文化素质在提高。
葡萄王，哈哈，哪天没准还会出一朵西兰花王或一根芦笋大师吧。
争做大师和动物花果之王谁说不是开放的特征与象征呢。
如同城镇或山沟里这个那个印象的，跟风而已，流行时尚，自然与不自然，只有让时间去回答喽。