老调也可重弹
外面的世界很精彩,外面的世界很无奈.不要问我从哪里来,揣支毛笔漂四海.
这是一个居住在都市边缘的群体。
他们不属于这个城市的居民，但是他们生存在这个城市。因为不是这个城市的居民，所以只能散住在城市的边缘。
他们进不了城市的主流，但是他们的足迹几乎留在了城市的每一条大街小巷。每天清早，他们从城市边缘的四面八方，脚步匆匆地挤上公交车辆或钻进地铁，汇入城市中的茫茫人海。入夜他们原路返回，三五成群，四五一队，没入夜幕中的四面八方。
我几乎到过全国各大城市，每个城市都有这样的群体。
各个城市对他们都有不同的称呼：盲流，农民，阿乡。
确实，他们绝大多数来自偏僻落后贫穷的山区农村，皮肤黝黑，头发蓬松，衣衫褴褛，胡子拉碴，冬天那一双粗糙的手像爆裂的树皮裂着细细的口子，夏天身上散发着刺鼻的汗酸味。他们操着不同的方言，河北、河南、四川、湖南、山东、陕西 ------
他们没有根，像我故乡的河浜里漂在水面的浮萍顺着水势，顺着风向飘浮东西。在北京朝阳公园东侧，每天清晨可以看到从外地来的一辆辆长途汽车上，下来一群群男女老少，以惊讶的、新奇中夹杂着欣喜、充满希望的目光打量着这座刚刚从沉睡中醒来的、洒满阳光的、被称为首都的城市，他们将在这里翻开人生旅途的新的一页。
漂流的人群，给城市增添了斑驳的色彩。
他们不是民工，但他们同样依靠出卖劳动力换取报酬。找到落脚点以后迅速地寻找着不同的活计，装修工、搬家工、送水工、钟点工、送家具工、保姆、家政服务、小饭馆的服务员或者送外卖、修锁配钥匙、回收废旧书报杂志、家用电器、家具和衣服 ------
因了他们的存在，城里人便有了不同的议论：
议论之一：他们的存在，打乱了城里人正常的生活秩序，交通格外拥挤，治安形势复杂，卫生环境变差。
议论之二：他们身上从农村里带来的落后、愚昧、粗俗、野蛮、无知、没有教养、缺乏文明的种种陋习，影响了城市的印象，特别是在旅游城市，变成了一道令人不爽的风景线，有碍观瞻。
议论之三：他们的存在，是和城里人争夺劳务市场，和下岗职工争饭碗，廉价的出卖劳力给下岗职工再就业增加了竞争对手。
议论之四：他们的存在，给城里人的生活起居带来了许多方便，特别是给双职工家庭和孤寡老人提供了许多帮助。
议论之五：他们能吃苦，不怕脏，不怕累，乐意干城里人不想干、不愿干的脏活、累活。
议论之六：他们朴实诚恳，待人实在，干活肯卖力气，不偷懒，不耍滑头，不耍嘴皮子，同样花钱，我愿意请他们干活。
议论之七：这些年，城里人生活水品提高了，许多家具、家电、旧衣服，都在更新换代，扔了可惜，甚至没地方扔，他们收走了，废物利用，变废为宝，两便，皆大欢喜。
议论之八：如果不是因为无奈，谁愿意离乡背井，别离故土，到处漂泊，受人歧视，遭人白眼。这是一个孤立无援的漂流群体，一个饱尝世态炎凉、人情冷暖的群体，一个使城里人既不欢迎却又离不开的群体，一个给城里人既带来方便又带来烦恼的群体，一个备受歧视又备受同情的群体，一个满怀希望而来又满载失望而走的群体。一句话是一个需要全社会关注的弱势群体。
还是在朝阳公园东侧，每天傍晚，一群群男女老少以无奈的、惆怅的、失落的眼神回眸这座城市之后，登上了长途汽车远去。
为什么走了？我问一个即将上车的中年汉子。他说：城里人都以为我们很可怜，其实我们并不可怜，我们不需要施舍，不需要怜悯和同情。我们是靠劳动吃饭，我们唯一要求的是能得到一份应有的尊重，希望城里人把我们当人看，让我们同样有一份做人的尊严。可是这个世界让我们太失望了。说着他长叹一声登上了汽车。
他们是漂流的一族，谁也不知道他们的下一个驿站将是哪一个城市 ------
了解痛苦，去除痛苦的根源。
人口控制是我唯一任同的国策。 一个人或一批人难道比树，动物更重要吗？
你说得很对，但愿我们不再看到这漂流的一族，但愿那漂流的最后一站是他们那慢慢美好起来的家乡。
人，我们的祖先都曾经贫穷。我大概也只能在这里无力的衷心祝福他们，愿那漂流的最后一站是他们那慢慢美好起来的家乡。