再论神的本质属性和老子的道，兼与太子阁下商榷

再论神的本质属性和老子的道，兼与太子阁下商榷

以前发过一贴，认为神的道与老子的道不同，再进一步谈一下我的浅见，与太子商榷，并供同道参考。

第一， 耶稣化成肉身，是神显明自己的最高步骤。耶稣显示的是神自己。化成肉身的是属灵形式的神。说道成肉身，并不能确切描述神的这一行动。

第二， 老子的道是老子思想体系中的万物之源，万物皆从其出。正所谓“道生一”，然后生万物。老子的道是客观存在的。可以说是第一推动力，但不是创造者。

第三， 圣经是神启，道德经是人著，二者都十分难懂。关键是如何站在作者的角度去理解作者的原意，而不是用自己的观点和臆想去引申。

第四， 同意太子的观点，道德经通篇讲道和德，不理解二者就不理解道德经。同时，老子的圣人和无为的观点给出了实践的要点。

第五， 德是什么呢？我的理解，德者得也。德即得道。得道细分可为外道和内道。内道就是懂得道；外道则是行为上符合道。

第六， 圣人是内道和外道兼得者。只有心里真正懂得道是什么，行为上处处符合道的人，才不违圣人之称。圣人是老子思想中的道德模范。

第七， 成为圣人当然很难，更难的是不知如何去做，老子点出了诀窍：无为。无为就是顺道而行，非道不行。

第八， 道德经的关键章节：“孔德之容，唯道是从。”什么是盛大的有德境况呢？就是完全的尊道而行。可见一些所谓的应用道德经不过是南辕北辙之举。

第九， 道德经当然不等同圣经，因为它不是神的特殊启示；老子的道更不是神的本质属性，因为老子并不是先知。但这并不否认道德经是人类知识的最高峰，是对神的普遍启示的最清醒认识。通过学习它，可以增加寻求真理的愿望和对世界的认识。笔者个人的经历就是通过研究道德经转向学习圣经的。