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第五节毛泽东“真正的治国思想”毛泽东思想是马列主义在中国社会实际相结合而实践的产物。这种理论提法完全正确,毛泽东“真正的治国思想”,的的确确是马列主义在中国国情和社会实际相结合而实践的产物!一、新民学会。1918年,毛泽东和蔡和森等在湖南长沙组织的秘密团体,它以“改造中国和世界”为宗旨,讨论时事,研究俄国十月革命的经验,[阅读全文]
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第五节毛泽东“真正的治国思想”毛泽东思想是马列主义在中国社会实际相结合而实践的产物。这种理论提法完全正确,毛泽东“真正的治国思想”,的的确确是马列主义在中国国情和社会实际相结合而实践的产物!一、新民学会。1918年,毛泽东和蔡和森等在湖南长沙组织的秘密团体,它以“改造中国和世界”为宗旨,讨论时事,研究俄国十月革命的经验,[阅读全文]
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第五节毛泽东“真正的治国思想”毛泽东思想是马列主义在中国社会实际相结合而实践的产物。这种理论提法完全正确,毛泽东“真正的治国思想”,的的确确是马列主义在中国国情和社会实际相结合而实践的产物!一、新民学会。1918年,毛泽东和蔡和森等在湖南长沙组织的秘密团体,它以“改造中国和世界”为宗旨,讨论时事,研究俄国十月革命的经验,[阅读全文]
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第三节中国共产党产生时的社会背景一、清朝中后期的社会。清朝政府到了十九世纪初期,由所谓的全盛时期走向衰败:儒家封建帝王神权统治,已经对儒家封建官僚体系的约束逐渐松懈,必然导致吏治大规模地腐败。儒家封建神权官僚体系,已经明目张胆地、毫无人性地压榨、掠夺底层“刍狗”,导致社会财富分配极端两极化:底层“刍狗”们过着食不果腹、衣[阅读全文]
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第三节中国共产党产生时的社会背景一、清朝中后期的社会。清朝政府到了十九世纪初期,由所谓的全盛时期走向衰败:儒家封建帝王神权统治,已经对儒家封建官僚体系的约束逐渐松懈,必然导致吏治大规模地腐败。儒家封建神权官僚体系,已经明目张胆地、毫无人性地压榨、掠夺底层“刍狗”,导致社会财富分配极端两极化:底层“刍狗”们过着食不果腹、衣[阅读全文]
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第三节中国共产党产生时的社会背景一、清朝中后期的社会。清朝政府到了十九世纪初期,由所谓的全盛时期走向衰败:儒家封建帝王神权统治,已经对儒家封建官僚体系的约束逐渐松懈,必然导致吏治大规模地腐败。儒家封建神权官僚体系,已经明目张胆地、毫无人性地压榨、掠夺底层“刍狗”,导致社会财富分配极端两极化:底层“刍狗”们过着食不果腹、衣[阅读全文]
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