目录Content：13.2色界ColorBoundary；13.3无色界ColorlessBoundary；13.4统观大千世界GeneralViewoftheGreatGrandWorlds 13.2色界ColorBoundary 前文谈了欲界的众生，都有色欲、声欲、香欲、味欲、触欲，此五欲如饮食、性交、和睡眠等。色界众生皆依禅定而住，无诸欲尘，唯有淨妙的色身，身衣随意，衣重忽略不计，无复男女，但以禅定法喜为食。欲界总为五趣杂居地（如图13.2-23），亦作秽[阅读全文]
卢岩回忆录
本人的回忆录，宗教文化
博文
(2025-02-27 09:05:38)
目录Content：13.2色界ColorBoundary；13.3无色界ColorlessBoundary；13.4统观大千世界GeneralViewoftheGreatGrandWorlds 13.2色界ColorBoundary 前文谈了欲界的众生，都有色欲、声欲、香欲、味欲、触欲，此五欲如饮食、性交、和睡眠等。色界众生皆依禅定而住，无诸欲尘，唯有淨妙的色身，身衣随意，衣重忽略不计，无复男女，但以禅定法喜为食。欲界总为五趣杂居地（如图13.2-23），亦作秽[阅读全文]
(2025-02-26 12:48:30)
目录Catalog：13.1.5人趣HumanInterest；13.1.6欲天趣DesireSkyInterest 13.1.5人趣HumanInterest 人，此说为意，因凡人所作，意图和计划在先。人趣，亦作人道，因为此类众生在因之时能行五戒。五戒是：（一）不杀生，（二）不偷盗，（三）不邪淫，（四）不妄语，（五）不饮酒。人的生活是苦乐相间。作中品十善者，感此道生。下文略辨中品十善。 （一）约境说，唯于顺境和不顺不[阅读全文]
(2025-02-10 06:59:11)
目录Content：13.1欲界DesireBoundary；13.1.1地狱趣HellInterest；13.1.2畜生趣LivestockInterest；13.1.3饿鬼趣HungryGhostInterest；13.1.4修罗趣AsuraInterest；13.1.5人趣HumanInterest；13.1.6欲天趣DesireSkyInterest；13.2色界ColorBoundary；13.3无色界ColorlessBoundary；13.4统观大千世界GeneralViewoftheGreatGrandWorlds. 苦谛谈三千大千世界（如图13.1）的众生相是一大苦具。三千大千世界是由十亿尘刹土世界构成的...[阅读全文]
(2025-02-09 06:52:13)
目录Catalog:12.1基础知识BasicsofMeditation;12.2四根本禅FourFundamentalMeditation;12.3四空定FourEmptyStillness 什么是禅？《佛学次第统编》定义禅定为思维修。禅定经历是佛五眼通中的天眼。眼是对这种知识的比喻。世间人的幻觉经历不足，所以不能理解鬼神佛现象；禅定的修习可以弥补这一缺失。由此多种不同身心状态的经历（如插图12-1至13所示），修习者可以生长出天眼，证得生死智[阅读全文]
(2025-02-08 11:32:14)
生命之树结的果共有五种，分别是异熟果、等流果、士用果、离系果、和增上果。 TreeofLifebearsfivekindsoffruits,namely,MutantFruit,EqualStreamFruit,Warrior'sUsageFruit,Off-isFruit,andEscalatorFruit. 11.6.1异熟果MutantFruit 异熟，是无意识的主要特性。变异即是成熟，因为变异可以持业。业是身口意的行为习惯。现在的身口意行为是过去积累的业的现行，所以业就是身口意的行为。异熟果是说无[阅读全文]
(2025-02-06 15:42:11)
目录Catalog:15.1心理机制中的四种食物FourFoodsinMindMechanism;11.5.2四种心灵食物FourSpiritualFoods;11.5.2-1橡子Acorns;11.5.2-2松子PineNuts;11.5.2-3海草籽SeaweedSeeds;11.5.2-4玉米MaizeCob 11.5.1心理机制中的四种食物FourFoodsinMindMechanism 一切有情皆依此四食而住。 （一）段食，旧作搏食，变坏为相，谓于欲界，香、味、触三尘于变坏时能为食事。 （二）触食，旧作乐食，以触心所有法为体，触[阅读全文]
(2025-02-06 04:56:40)
识就是心，有三义：了别名识；思量名意；集起名心。集起复有三义:一）心能收集储藏诸法的种子；二）心即是那些收集来的诸法种子；三）种子由熏习而生长，而心能将成熟的种子发起，使其成为现时身口意的行为。更多关于集起的解释参见14.1节的《集起》。 Senseisheart,hasthreesignificances:cleardiscernmentisnamedassense;meanandmeasurementarenamedasintention;AggregateArousalisnamedasheart.AggregateArous[阅读全文]
(2025-02-05 13:48:40)
目录Catalog：11.4.4.1心所有法HeartSubordinateLaws；11.4.4.1.1遍行法OmnipresentLaws；11.4.4.1.2别境法CircumstantialLaws；11.4.4.1.3善法BenevolentLaws；11.4.4.1.4根本烦恼FundamentalAnnoyances；11.4.4.1.5随烦恼FollowingAnnoyances；11.4.4.1.6不定法UncertainLaws；11.4.4.2不相应行法Non-CorrespondingMigrationLaws 行蕴谈心的行为，是由五位百法中的51位心所有法和24位不相应行法构成的。 MigrationNodetalk...[阅读全文]
(2025-02-04 07:01:23)
11.4.2受蕴AcceptanceNode；11.4.3想蕴ThinkNode 11.4.2受蕴AcceptanceNode 受是一位心所有法，是五位遍行心地法之一，是领纳的感受，接收义。能接收的是人，而所接收到的是受。受蕴是有情眼耳鼻舌身意六识对苦乐等受习气的积聚体总和。受能生起欣求的爱欲，可以分成五类：苦受，乐受，忧受，喜受，和舍受。 （一）苦受，领受违逆境相时，身心受到逼迫，以身识作为心来说，[阅读全文]
(2025-02-03 11:58:38)
佛教是从眼根所对的色来定义物质的。色是变碍义。变即变化，是说肉体和外部世界都是心的变化、投射。碍即障碍，如手可以障碍手，路面可以障碍车轮陷入地下。佛教中的色字，相当于辩证唯物主义的物质。而且，觉悟后的金童和玉女（即亚当和夏娃）就住在四禅天（如图11-5）中的色究竟天，什么意思？是在告诉读者：色这个概念很重要。插图11中，画家墨西哥（又名特[阅读全文]
