而不是出于情感,立场和利益需要的感觉。这个问题非常重要。例如:最近,哈梅内伊称以色列国为“伪犹太复国主义”,不承认以色列国的合法性。这种表达与犹太人否定耶稣基督的弥赛亚地位与合法性如出一辙,他们认为基督为“伪弥赛亚”一样。而且犹太人坚持耶稣基督是“伪弥赛亚”已经2000多年了。他们并没有改变这种坚持。这是一种非常主观,感[
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有人认为:穆斯林立场的主要误解:伊斯兰教否定犹太人应许权,认为他们“违约”,被真主取代;否定旧约权威性,认为《旧约》被篡改;将圣地归于穆斯林(因为穆罕默德夜行登霄的传说与耶路撒冷有关);否定耶稣是犹太人的弥赛亚(视其为穆斯林先知之一,但不承认其救赎位格);所以他们自然不承认今天的犹太人“是原来的那群人”,也不承认他们的应[
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以色列的伟大源于神的拣选和恩典,而非自身;其历史中的起伏彰显神的信实与管教;最终的平安不仅是国家的复兴,更是神与人和好的永恒计划。这一切荣耀归于在天上的耶和华。
以色列之所以是地球上最伟大的国家之一,当然,绝对不是因为以色列本身,而是以色列背后的磐石,造物主上帝。因为,上帝亲自选择以色列人为神的子民,上帝在《圣经》中反反复复强调,[
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中国人的最高政治境界就是禅让(真正的禅让一定是受命于天的)。君主“知道自己只是天的工具”,将王位让给合神意者,体现的是“谦卑、顺天、一种去我”的神圣政治行为。例如《圣经》撒母耳拣选扫罗、大卫,皆是“神命立王”,而非民意选举。
帝王的最高仪式就是泰山封禅,相当于以色列人的“燔祭”,自我奉献给神,祈求神认可其统治[
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——被层层“术”所包裹的社会生态。“术”渗透到社会每个角落所带来的系统性不信任和高强度心理负荷。
一、从“术治”而非“法治”的传统。中国历代政权的运行核心,不在于“公理”或“正义”,而在于“如何控制”与“如何维稳”。法,不是公理性的契约法,而是工具性的管控法。所谓“以术驭人”,[
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中国人活的累不?查中国社会的十五大类技术
政治--法术,“驭民五术”,信仰与宗教--巫术(八卦,命里,占卜,风水学,紫微斗数,占星,等等),蛊术(苗族),
暴力---武术,功夫(少林寺,武当山,等等)语言--辩术,辩证法,诡辩术(无定义,无概念,无推理,无演绎)无逻辑链条。
一、政治治理类:法术(驭民五术)
关键词:权术、权谋、控制[
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“驭民五术”的法术,为什么伤天害理?公理的范畴:从公理,真理出发:天理(神的公理)最高公理:神说:按照我们的形象创造人(初衷与出发点,尊严理性与独立),按着我们的样式造人(过程),使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫,治理这地。(目标,目的)。治理这地从治理自己开始!伊甸园上帝告诉人类不吃禁果[
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体制成了绞肉机、文明成了皮囊、人民成了窝里斗内燃机的燃料。
历史透镜:从“内法外儒”到“法术+巫术”国家结构:
秦以来中国并非真正意义上的“礼乐文明”或“儒教国家”,而是以“法家术治”为内核,“儒家伦理”为外壳的治理模式。
儒家从未能支撑百万人口级别的国家治理,仅适用于血缘社会下的宗法自洽秩序(家[
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“毛”不可剥“皮”:用革命(“毛利”)打倒“土豪劣绅”(周扒皮,象征文明的“皮”),看似追求平等,实则破坏了国家和社会的肌体结构。中国近代的激进革命(如打土豪分田地)摧毁了传统秩序,却未建立起稳固的新“皮”,导致社会长期动荡,至今“一地鸡毛”。
“周扒皮”与“周口店”不可成“邪恶[
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【1】共识的重要性:智人之所以淘汰,其他人种就是由于智人具有想象力,能够凝聚共识!凝聚共识的力量与强大,被淘汰的概率愈小。原始部落的共识凝聚力范畴(部落),智人的共识凝聚力范畴(国家与国际协同)。而神的共识凝聚力超越于地球的,人类的范畴,包括诸宇宙,诸天,诸神(诸天使,天使长,大天使,等等)
【2】公理的范畴:从公理,真理出发:天理[
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