《太上老君虚无自然本起经》，作者不详。 内容为宇宙生成论和修道论。以《道德经》一生二，二生三，三生万物为理论依据，论述道为三一之说。 认为道之初的赤气变为人之初的黄气，再变而为气之始的白气，此即为三气相包，三一混合，名叫混沌。由此而生成万物。 道的三一表现为「虚」、「无」、「空」，精明而无形质为虚，气有形可见无质可得为无[阅读全文]
博文
(2023-11-05 16:20:05)
《太上老君虚无自然本起经》，作者不详。 内容为宇宙生成论和修道论。以《道德经》一生二，二生三，三生万物为理论依据，论述道为三一之说。 认为道之初的赤气变为人之初的黄气，再变而为气之始的白气，此即为三气相包，三一混合，名叫混沌。由此而生成万物。 道的三一表现为「虚」、「无」、「空」，精明而无形质为虚，气有形可见无质可得为无[阅读全文]
(2023-11-04 15:02:02)
五常政大论篇第七十捌●振拉【44】飘扬，则苍干散落，其眚四维【45】，其主败折虎狼【46】，清气乃用，生政乃辱【47】。【44】振拉:暴风骤起。【45】其眚四维:四维,张景岳曰:“四维者,土位中宫而寄旺于四隅,辰戌丑未之位是也。”【46】败折虎狼:败坏毁折，如狼似虎。【47】其主败折虎狼,清气乃用,生政乃辱:辱:被抑制。木气乘土,金气来复，肃杀虎狼,因虎狼为金之器,[阅读全文]
(2023-11-04 14:56:11)
气交变大论篇第六十九捌【原文】黄帝曰：其行之徐疾逆顺【1】何如？岐伯曰：以道留久【2】，逆守而小【3】，是谓省下【4】。以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过【5】也。久留而环，或离或附【6】，是谓议灾与其德也。应近则小，应远则大【7】。芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即发也。小常之一，其化减;小常之二，是谓临视，省下之过与其德也。德[阅读全文]
(2023-11-04 14:49:28)
气交变大论篇第六十九壹【题解】什么是气交变？气，这里指的是自然界的风寒暑湿燥火这六气和人体内的五脏之气;交，交替;变，变化。换言之，本篇讨论的是自然界的气候变化与人体健康之间的关系。贰【导读】一、主要说明五运之化的太过、不及所引起自然界的变化，以及影响人体发生疾病的情况。二、说明气候的变化有常有变，因此不可能先期肯定其必然的变化;必须[阅读全文]
(2023-11-04 14:47:16)
六微旨大论篇第六十八拾【原文】帝曰：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？岐伯曰：明乎哉问也！甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻【1】①，终于八十七刻半②；二之气，始于八十七刻六分③，终于七十五刻④；三之气，始于七十六刻⑤，终于六十二刻半⑥；四之气，始于六十二刻六分⑦，终于五十刻⑧；五之气，始于五十一刻⑨，终于三十七刻半⑨；六之气，始于三十[阅读全文]
(2023-11-04 14:45:30)
六微旨大论篇第六十八肆【原文】帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也①？岐伯曰：上下有位，左右有纪【1】②。故少阳之右,阳明治之【2】；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥明治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标【3】，盖南面而待也③。故曰，因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之【4】，此之谓也④。少阳之上，[阅读全文]
(2023-11-04 14:42:52)
天元纪大论篇第六十六玖【原文】帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物，何以生化①？岐伯曰：东方生风②，风生木③，木生酸④，酸生肝⑤，肝生筋⑥，筋生心⑦。其在天为玄⑧，在人为道⑨，在地为化⑩。化生五味?，道生智?，玄生神〔13〕，化生气〔14〕。神在天为风〔15〕，在地为木〔16〕，在体为筋〔17〕，在气为柔【1】〔18〕，在藏为肝〔19〕。其性为暄【[阅读全文]
(2023-11-04 14:40:52)
天元纪大论篇第六十六壹【导读】一、说明五运学说是从观察宇宙中存在着五种不同的气色而起始的。二、叙述了六气的假设位置、运行方向和次序。三、指出地在人之下、太虚之中，赖大气举之，而能保持在字宙中间。周围大气的变化，直接影响着地面上的一切事物。四、说明五运六气的变化对人体的影响和对万物生化的关系。贰【原文】黄帝坐明堂【1】，始正天纲【2】，[阅读全文]
(2023-11-04 14:38:30)
标本病传论篇第六十五4【原文】夫病传者，心病先心痛，一日而咳；三日胁支痛；五日闭塞不通，身痛体重；三日不已，死。冬夜半，夏日中【1】。肺病喘咳，三日而胁支满痛；一日身重体痛；五日而胀；十日不已，死。冬日入，夏日出【2】。肝病头【3】目眩，胁支满，三日体重身痛；五日而胀；三日腰脊少腹痛，胫酸；三日不已，死。冬日入，夏早食。脾病身痛体重，一[阅读全文]
(2023-11-04 14:35:01)
缪刺论篇第六十三（四）拾【原文】邪客于足少阳之络，令人胁痛不得息，咳而汗出。刺足小指次指爪甲上与肉交者，各一痏，不得息立已，汗出立止，咳者温衣饮食，一日已。左刺右，右刺左，病立已；不已，复刺如法。邪客于足少阴之络，令人嗌痛，不可内食，无故善怒，气上走贲上【1】。刺足下中央之脉【2】，各三痏，凡六刺，立已。左刺右，右刺左。嗌中肿，不能内[阅读全文]
