博文
(2023-10-28 18:56:24)
神机原就是神元修持的天机之意。在道之内，任何元神都有魔性存在，哪怕他已经是神。诚然，我们修持的最终目的是把神元无限放大，魔元无限缩小，这样才能元神永葆活力。这里说的不是人的肉体，肉体几十年就没了。神魔是构成元神的一部分，这两大块也是最重要的部分。【原文】神机也，可以伏明。丛生之道，始于魔源，丛力之道始于神也。法则神，神虚法。群书【[阅读全文]
(2023-10-28 18:50:34)
××:古籍保存几千年，虽然极尽小心，但因为材质关系，但仍有极少部分破损得没法辨认。部分经文缺失部分皆用××表示。《神伏经》,顾名思义就是讲元神位置。元神主导人而不是人主导元神。那么元神究竟藏在人体的哪个位置？【原文】元者，主也。凡是相通，万千同矣。群书【释译】人的元神是身体的主导。玄女是在说，人的身体结构是相同的。【原文】[阅读全文]
(2023-10-28 18:41:14)
【原文】魔者，生之对立也。万物之然也。群书【释译】意思是说魔是代表死的，这个是天道，无法改变，并不是所谓的“坏”，其实，所谓好坏，不过是人主观的看法。【原文】谷檀中限，魔之处也。嘻者，动也。瞎者，妨也。群书【释译】魔元在人檀中穴与丹田穴之间的位置流动，我们的欲望都来自魔性。一旦达成所愿，人就会高兴，檀中与丹田部位会舒服。达不成[阅读全文]
(2023-10-28 18:36:33)
【原文】山者，使动也，动者使恒也。恒者，使静也。群书【释译】山就是让元神流动的一种方法。流动是为了平衡，因为凡人的元神是不平衡的。要想元神兴旺，首先要元神在体内流动、流通。流动并不是为了元神的强大，而是为了平衡。【原文】动静有然，未可知也。知之数，人之体也。群书【释译】平衡就是为了让神魔安静罢了。动静都是自然，要顺自然之理，如果乱[阅读全文]
(2023-10-28 18:31:31)
【原文】天机恒，未始难遂也。群书【释译】天机是恒定的，人心永远难以满足。人心为何永远无法满足？因为人的思想在五玄，高于时间。所以就算把整个宇宙都给人，人也不会满足。风之光注：人心，妙就妙在这个，难以满足。魔性旺的人，欲望难以满足，神性旺的人，境界永无止境，故而神之极，无极也。【原文】焕者聚神，伤痕散神，君子无心始为美馨。群书【释译[阅读全文]
(2023-10-28 18:25:35)
【原文】三元合命，本也，神元相生，元气出矣，修持有度，灵光现矣。群书【释译】元神，是人的根本。元气，是元神成长中需要的气数。元灵，是元神在未来的把握程度。一般人只有元神、元气，却无元灵。这个灵并不是指没有，而是不会发挥。如果能够加以修持的话，是可以好好运用元灵的。【原文】神消者人灭，气进者人兴，灵现则人慧。群书【释译】元神不健全，[阅读全文]
(2023-10-28 15:30:31)
【原文】世者，从一理相。负世者，从无理相。群书【释译】正世界从一点爆发，从而生出万物，这是物质世界，代表理性、可见、可知、可视。“负世者”，是指不能看到不能摸到的世界，不是指未来，未来也属于正世。负世是属于灵性的、精神的、感觉的。儿子有难，亲娘一般都会有感觉，这是科学与物质世界无法解释的。有人梦中知未来事，与后来真实发生的场景[阅读全文]
(2023-10-28 15:24:37)
【原文】五行者，金木水火土。无行者，无相无边无尽。群书【释译】天地由金木水火土构成。无行，是指没有五行的境界。零与无边无际是对等的。【原文】尘如烟云，正世可观也。尘如幻觉，负世可查也。然空明之境非凡念能可知也。群书【释译】我们能看到的过去、现在和未来，是正世界里的东西，是可视的。我们看不到负世界里的东西，因为是不可视的。当代科学称[阅读全文]
(2023-10-28 15:17:30)
【原文】古云，之生之理胜精生之理也。群书【释译】万物自然演化之理，比人总结出来的理论要自然。如果明白万物变化，就没必要来占卜。【原文】噗生之理莫殖陈理，终溃也。群书【释译】我们总结出来的宝贵经验，现在看是真理，然而到了一定时间，都会因为现实情况而让人产生怀疑，这是因为时空永远在变化。【原文】偿思，君得现。常愿，君得明。群书【释译】[阅读全文]
(2023-10-28 15:12:12)
【原文】道者择恒莫能兴踔也，识者淡薄，动之心也。群书【释译】道的转变是人类无法改变的，人只能改变自己心态去适应。【原文】立飘宁心，莫若立心而宁。天极无限，人极有限。故为弃难充哉。群书【释译】看到一些不平的事而去修心，不如心本来就是静的。天是无限的，包括万物变化。而人是有限的，所以必须放弃一些东西，才能得到更多东西。不停地想得到，就[阅读全文]
