【原文】道者择恒莫能兴踔也，识者淡薄，动之心也。
群书【释译】道的转变是人类无法改变的，人只能改变自己心态去适应。
【原文】立飘宁心，莫若立心而宁。天极无限，人极有限。故为弃难充哉。
群书【释译】看到一些不平的事而去修心，不如心本来就是静的。天是无限的，包括万物变化。而人是有限的，所以必须放弃一些东西，才能得到更多东西。不停地想得到，就如往装满水的杯子里再倒水一样。这不是有得必有失，是指人的潜力、记忆、力量都是有限的，而天地是无限的。所以，你要想得到，必须先学会放弃。如果不出只进，那就无法承受。
【原文】持者以大而恒之，持小而通之。概难识者以盈，无有终也。至若无水而空悸，爱莫能充。玄浮倒置，始空哉。月随日影，安矣。
群书【释译】修为就是为了更好地扩大容量。还有种境界是虽然容量小，但注意流通，懂得取舍，也是可行的。大凡不知道放手，不懂得更新的人，都不会有好结果。
杯子只要装过水，就算把水倒掉，还是会有水滴留在杯底。人也一样，经历过的事，多多少少会在大脑中留下印象。
“玄浮倒置，始空哉”，只把水倒光没有用，要把杯子倒过来空干，随着时间流逝，才真正干了。意思是指，把事情倒过来想，就通了。可惜人的修为很难放下。
【原文】君馨缘识灵而通元矣，元通则至汀渗哉。
群书【释译】如果明白这个道理，人就会元神兴旺。元神通达，才能明白更多。杯子更大，就可以放更多东西。
【原文】识鹿食之，多有多之。少有溃之，心生戾之。腹者盘之，安几餐之？故而盈之，无矣。尚为之为，至余而立。
群书【释译】人们认识到鹿可以当食物，就去猎取来食用，多多益善。如果收获少了，人就生气，发誓要多打几只鹿。而人的肚子不过一点点大，一次猎取太多也吃不完。因为猎取太多鹿，后来没有鹿了，库存的鹿肉也坏了。没有鹿了，吃什么呢？
真正取自己需要的就够了。人就那么点胃，能吃得了多少呢？死了也就占那么点地方，又如何占据天下所有的土地？
【原文】太玄之一，持行而变。莫可执也。
群书【释译】真正的上古真理，要根据合理的变化而变化，不是执着可以改变的。
真正能改变自己的是元神的力量，而元神的力量来自天地间正气的修持。道理莫不如此，修好自己就够了。
【原文】夫，尽得天时，会于精渗，之恒也。尽聚一而散二，何叹哉！
群书【释译】天下众人都是受天之恩所生出来的。“会于精渗”，人是天地间的精华所成，是平等的。一样东西得到多了，另一样就会减少，有什么好抱怨的呢？所以盲人听力好，瞎子触觉灵敏。
【原文】然，机不识相，莫能明保。
群书【释译】但是，时机是不会随着个人意志走的。“莫能明保”是指不可能按自己的意志，但人往往识不破这些。常有人说改天换地、改变命运，真是可笑。人能改变的只可能是自己的心态，其他什么都改不了的。
【原文】容颜积深，爱能秽则长生也。
群书【释译】太美好的东西，往往会散发不好的东西。不要以为这不正常，天地之所以这样，才能长生。比如说你考上了北大，家里很高兴，但你的同学不高兴，心里不平衡，这是正常。你升了官，哥哥不高兴，因为他没升官。
【原文】然，夫不能识其机，溃疡之论也。亦论之论何谓于理也。
群书【释译】很多人不明白这个道理，一旦发生突然变化，思想崩溃。有人自杀，有人跳楼。
讲道理的理，表面上是理，实际上是道。因为天地间存在这种相生相克。如果没有坏，哪能有好。这不是阴阳之理，是演化之理。
【原文】立众难，归平息。余之绝，浮淡。未始于天相而绝哉！
群书【释译】如果你能看破世间难题，自然会平和，而不是一直愤愤不平。你之所以想不明白，是因为你太浮躁，不去求道，只问理。这些不过是万物幻变之常理，人却不明白。
试想，天下有多少人看明白得失。有人公务员没考上，抱怨哭泣。实际上没得到这个，可以得到其他。
【原文】识进之进，进不能退。物有极而人有汀也，玄机也，勿识矣。灵出矣，终成。
群书【释译】只知道进步进步，却不知道进步也要退步。万物发展要盘旋而上，人也要进进退退最终才能上到更高的层次。玄机其实很简单，世人看不到。不仅仅要学，最重要是用心感受。
灵感来自冷静的地方，进退之理是这样。企业发展其实也一样，没有一个企业会永远常青，都是下后再上，上后再下，人也一样。所谓玄法，玄功，其实并不难，用心去感觉，就能体会。
