为何唯论见性、不论禅定解脱？
作者：逍遥禅
见性已经解脱，还论何解脱？见性已经是定慧等持，还论何禅定？
有人以为见性法门否定禅定解脱法门，这是不懂装懂。
对于下下根机的人，修行“诸恶莫作，众善奉行”的人天乘，修行“以戒为师”，我没有异议！
但如果拿“诸恶莫作，众善奉行”“以戒为师”来惑乱禅宗见性法门，则[阅读全文]
逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2022-12-03 07:56:58)
(2022-12-02 16:22:17)
《凡夫有没有法执》的参与讨论
作者：逍遥禅
觉者清净心的能所，既不是我执，也不是法执。。。。。。。攀缘心的六识能与所见六尘假象，也不属于我执和法执。。。。。。。。只有执着于六尘假象、认假为真时，才产生了妄想执着相的我执和法执！
也就是说，一切我执和法执，必须依妄想执着相而生起！ 也就是说，一切我执和法执是“妄想心的我”的产[阅读全文]
也就是说，一切我执和法执，必须依妄想执着相而生起！ 也就是说，一切我执和法执是“妄想心的我”的产[阅读全文]
(2022-12-01 05:00:46)
佛法讲得很清楚：无愿解脱、无相解脱、空解脱而已！无愿解脱，也就是无求无欲，控制七情六欲，与化身佛相应，从天人道解脱！无相解脱，也就是见相离相，觉清净光明智慧心，从清净心解脱，证常乐我净的光明智慧心成就！空解脱，也就是识心性本空，一切皆是眼翳空华的诸法空相。证性净明体的法身成就！221201zlps空空t[阅读全文]
(2022-11-30 19:28:15)
回复网友发起的《破情执的方法》的讨论作者：逍遥禅首先要明白“世界和情执”的根源，找到了根源才能连根拔起！
世界是我们肉眼看到的世界，也就是说是“身见”的世界；不是天眼见的神识世界；不是慧眼见的光明琉璃极乐世界；不是法眼见到的“诸法空相”的变化世界；不是佛眼看到的真理妙有如来藏世界；不是“性一切心”的一切种智世[阅读全文]
世界是我们肉眼看到的世界，也就是说是“身见”的世界；不是天眼见的神识世界；不是慧眼见的光明琉璃极乐世界；不是法眼见到的“诸法空相”的变化世界；不是佛眼看到的真理妙有如来藏世界；不是“性一切心”的一切种智世[阅读全文]
(2022-11-29 17:22:20)
为何凡夫无法见本心本性（佛性）？
问曰：既若施为运动，一切时中皆是本心；色身无常之时，云何不见本心？
答曰：本心常现前，汝自不见？
问曰：心既见在，何故不见？
师曰：未能回光返照，由是随境所迁。（达摩血脉论） ============== 达摩祖师已经说得很清楚了：凡夫没有光明智慧心，不会回光返照，因此无法见佛性！ 《圆觉经》上也说：“一切[阅读全文]
答曰：本心常现前，汝自不见？
问曰：心既见在，何故不见？
师曰：未能回光返照，由是随境所迁。（达摩血脉论） ============== 达摩祖师已经说得很清楚了：凡夫没有光明智慧心，不会回光返照，因此无法见佛性！ 《圆觉经》上也说：“一切[阅读全文]
(2022-11-27 19:16:44)
第一，见相离相、根尘分离。也就是“若离前尘，有分别性，即汝真心（楞严经）”识本自清净、本不生灭的见闻觉知性！也就是证凡夫随顺觉性！也就是“离能所绝有无”的参！
第二，要明白没有智慧的觉照，根本不可能见到佛性法身。。。。。。。
离能所绝有无的智慧觉照下的一体见闻觉知性，才能见到佛性法身！也就是具备三个条件：离能所绝有无[阅读全文]
(2022-11-27 07:54:08)
见性空，也是觉；闻性空，也是觉。。。。乃至觉性空，也是觉；知性空，也是觉。这是每个人都可以观察到的，要去观察不生灭心性的空……
圆觉经：
善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚[阅读全文]
(2022-11-19 17:22:47)
为何说见性之人必然具“三身四智五眼”？
作者：逍遥禅
因为自性如如的佛性就是法身，自性觉照智慧就是圆满报身，自性念头心行就是化身，因此六祖说：法身者，汝之性也；报身者，汝之智也；化身者，汝之行也。
同样的觉悟真心本性的正智如如，也只是指自性法身（如如）报身（正智）！也就是说，无论觉悟真心本性的心法还是当下见性法，成就的就是[阅读全文]
同样的觉悟真心本性的正智如如，也只是指自性法身（如如）报身（正智）！也就是说，无论觉悟真心本性的心法还是当下见性法，成就的就是[阅读全文]
(2022-11-17 07:24:25)
禅宗顿法
作者：逍遥禅
何为禅宗顿法？其实，就是密宗大圆满的立断和顿超！
立断，就是当下断除妄想执着意识分别！这需要见相离相的无相法、无念离念的无念法、一切无住的无住法来实现的！
顿超，就是当下见性！见性则离有无自性的外道知见，当下即识佛性的空性和觉性（见闻觉知性）一体应用，也就是动容扬古道，不堕悄然机！
立断和顿超是同时进[阅读全文]
作者：逍遥禅
何为禅宗顿法？其实，就是密宗大圆满的立断和顿超！
立断，就是当下断除妄想执着意识分别！这需要见相离相的无相法、无念离念的无念法、一切无住的无住法来实现的！
顿超，就是当下见性！见性则离有无自性的外道知见，当下即识佛性的空性和觉性（见闻觉知性）一体应用，也就是动容扬古道，不堕悄然机！
立断和顿超是同时进[阅读全文]
(2022-11-16 18:06:32)
何为“心外无法”？
作者：逍遥禅
简单的说，就是一切皆是自心分别，一切皆在自心内显现。。。。破除了六根六尘的界隔障碍！
凡夫的心都是往外奔驰攀缘在六尘相上妄想执着分别的，也就是背觉合尘，因此有十八界的间隔障碍，有五蕴“色受想行识”的妄想执着。。。。。
而觉悟人看六尘则皆是六性中的六尘，也就是背尘合觉的镜中像，看五蕴皆[阅读全文]
凡夫的心都是往外奔驰攀缘在六尘相上妄想执着分别的，也就是背觉合尘，因此有十八界的间隔障碍，有五蕴“色受想行识”的妄想执着。。。。。
而觉悟人看六尘则皆是六性中的六尘，也就是背尘合觉的镜中像，看五蕴皆[阅读全文]
