逍遥禅 - 博客

(2021-11-15 05:52:29)

佛、我、众生一体作者：逍遥禅佛、我、众生一体，是指体性（佛性）是相同的，在一体的佛性中，佛我众生三者皆是自性化身、虚幻不实的，因而没有佛我众生的妄想执着分别！也就没有了所谓的我执和法执！同时，见佛、见我、见众生皆归自心分别，皆可归不二佛性！在不二佛性中，一切众生皆可现自性三身佛！因此说“众生成佛自成佛！”坛经上说：一念[阅读全文]

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民国时期神通广大的金山活佛

(2021-11-14 15:11:44)

民国时期神通广大的金山活佛大家有听过金山活佛吗，有可能大家没有听说过，但是大家应该知道金山寺，这一位活佛，因为他的名字已经太久不用了，他又住在金山，所以大家都喊他金山活佛。他生活简单，与人无爱亦无憎，不好名，不喜功，在金山数十年，先在藏经楼任藏主，最后几年请书记单。一生的奇行异事，盛传于世。他常在夜深人静时，一个人跑到山上念佛，引[阅读全文]

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“你哪句话不是迷惑颠倒？”

(2021-11-14 15:09:00)

有人问我：“师父，我哪句话是迷惑颠倒？”我问：“你哪句话不是迷惑颠倒？”自己知道自己说的那句话不是迷惑颠倒了，才能明白自己说的那句话是迷惑颠倒，才能把握自心不再迷惑颠倒，而时时觉悟！
不然的话，永远是在“假作真时真亦假”的迷惑颠倒中！逍遥禅于20190510[阅读全文]

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张拙的《悟禅诗》

(2021-11-14 14:55:03)

张拙的《悟禅诗》
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。
随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。
作者：张拙，唐末进士。石霜庆诸法嗣。
曾举秀才，受贯休指点谒石霜庆诸而悟道。
【赏析】
张拙举秀才后，听从禅月大师的劝教，前去参谒石霜庆诸禅师（807—888）。石霜问：&l[阅读全文]

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理就是心王

(2021-11-14 14:27:27)

理，一个“王”字加一个“里”字，从字面意思看是“心里的王”，也就是心王。
讲理，是让自心归到心王（自性）上来，也让别人把握自心归到心王（自性）上来，而不是说教。
理入、理解，是让自心觉悟真心本性的心王自性法门，而不是知解、知识。用意识知解，恰恰是“立知立见，即无明本”，而不是理解、理入。
学佛法一定要去把握[阅读全文]

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蒙山施食法师开示部分节选

(2021-11-14 14:22:51)

蒙山施食法师开示部分节选：夫真空湛寂，原无世界众生。自性天然，何有果报诸法？只因心迷一念，则十界条分。长驱六尘，则万境昏扰。变妙有成幻有，六道之无明情识。失真空而着顽空，四生之垢缠混起。由是升沉不已，生死无穷。人天虽乐无殃，福尽还堕；三途剧苦交煎，救拔非易。言其众苦，实可悲伤。今直示唯心法门，令悟自心所具所造，譬如明镜能[阅读全文]

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宿命觉醒真理道德妙用

(2021-11-14 14:18:04)

宿命无论阳光明媚还是狂风暴雨，我们都要晨起暮宿、一日三餐；无论是惊涛骇浪还是风平浪静，我们都要扬起风帆、勇往直前；无论是历经磨难还是一帆风顺，我们都在不断成长、慢慢老去；无论是事业成功还是事业失败，我们都在继续前程、直至死亡。这就是我们的宿命。。。。。。觉醒其实，我们不应该只是这么活着，更应该认识人生的价值和意义，更应该认识人生的[阅读全文]

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拜五台山

(2021-11-14 14:14:57)

拜五台山文殊菩萨何处寻？一草一木光明心。六根门头智慧觉，见闻觉知性圆成。90630[阅读全文]

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《贫女乞斋传》

(2021-11-14 11:50:12)

这是南北朝时期五台山寺院的真实故事！附：贫女乞斋——文殊菩萨的教诲！据《清凉山志》记载：在北魏年间，五台山大孚灵鹫寺（现显通寺）每到春天三月都会依惯例举行大型的“无遮斋会”：不论出家在家，男女老少，贫富贵贱，都可以参加斋会，饱食一餐。平等施食，表示佛法平等，无人我分别。贫女乞斋五台山文殊发塔的故事 [阅读全文]

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虚云老和尚：戒法、戒体、戒行与戒相

(2021-11-14 11:44:06)

逍遥禅评：还是见性之人的说法透彻！虚云老和尚：戒法、戒体、戒行与戒相
不二宝藏2019-07-10
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戒法戒法者，佛为优婆塞优婆夷所制之五戒八戒，式叉摩那之六法戒，沙弥、沙弥尼之十戒，比丘之二百五十戒，比丘尼之三百四十八戒，出家五众菩萨之十重四十八轻戒，在家二众菩萨之六重二十八轻戒，及一百八十四种羯磨，三千八万无量律仪等，[阅读全文]

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