各种道的修行（整理篇）

各种道的修行

作者：逍遥禅

“诸恶莫作、众善奉行、自净其意，是诸佛教。”

人道和天人道，是修行“戒恶行善”的善心善念善行，是修行“善心圆满”的至善，是人有善心，必然感召善神诸佛菩萨相助和护佑。与诸佛菩萨相应，就能随佛往生，成就往生道。

声闻小乘道，是修行闻思修的“自净其意”。修行四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉知、八正道的三十七道品，修行苦集灭道的四谛法，修行四禅八定（前四定），最终成就“常乐我净”的光明智慧的真心（佛心），依光明智慧的佛心成就阿罗汉道。

缘觉二乘道，是从十二因缘开始修行。也就是要明白人的生老病死过程：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。也就是说人都是随无明业识的业力牵引而行，找到自己的业力因缘而投生（识），入父母精子卵子结合体而作胎（名色），胎儿长成六根具足，出生后开始接触外界，接触外界就会有感受，有了不同的感受就有喜欢和排斥，喜欢的就抓取，贪恋获取就会形成新的业力，新的业力生成，我们就会继续不断的被业力牵引而不断的生死轮回。因此，要想免除六道轮回，就得破除贪恋的爱取有，也就是破除贪嗔痴慢疑的我执，破除了我执，切断了善恶业力的牵引，觉悟真心（佛心）光明智慧，最终破除无明妄想业力，才能跳出六道轮回。因此，缘觉二乘依破见惑、思惑、无明惑三惑为主，以戒定慧对治贪嗔痴，以觉悟光明智慧的心性，破除无明妄想业力，最终成就“缘起性空、性空缘起”的辟支佛。

大乘菩萨道有二种：一是从光明智慧心的觉照开始，也叫“般若行”，“行般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空（心经）”即是本心本性；“用智慧心观照，照彻内外，即见本心本性（坛经）”。二是从空入手，身空、心空、性空、法空一切空，但意识空、心空并不是“性空”，因为“性空”离不开“智慧”，“空性”离不开“觉性”，也就是说“空性”与“觉性”是一体的空觉一体性，空性与觉性智慧是一体的，因此才说“性觉必明”“一切诸如来、皆以智慧觉”。。。。。。“莫道无心便是道，无心犹隔一道关。”

禅宗是上乘道或者说是佛道，而禅宗顿法是一种特殊的法门：教外别传、以心传心。当年释迦牟尼佛在传这个法门时，迦叶尊者已经是觉光明智慧心性的阿罗汉了，在佛的加持下“一悟至佛地”，也就是用光明智慧心照彻内外，马上到达了“无上大涅磐、圆明常寂照”的圆满心性境界。

而唐宋以后，禅宗变成了从凡夫地修行的禅宗，大多数觉悟了真心的小乘道，或者觉悟了本心本性的大乘道而已，因此禅宗有了“禅门三关”之说，也就是觉真心、悟本性、觉悟真心本性三种心性境界的不同道！

释迦牟尼佛讲的很清楚：佛以一音说法，众生随类而解。还说“是法住法位，世间相常住。”六祖坛经也告诉我们：“不论禅定解脱，唯论见性。”还说“不思善，不思恶，哪个是明上座的本来面目？”

而有些愚痴学佛人，不懂装懂自欺欺人，把人道天人道、声闻小乘道、缘觉二乘道、大乘道的修行方法和知见，拿到禅宗版块来指责别人，其实就是用愚痴凡夫知见惑乱佛法，害人法身慧命！

这些人不懂禅宗宗旨，不明禅宗的“见性法门”，以我执我见自以为很高明，其实是造下无间地狱的罪业！这事不能不知。。。。

有缘人好好看看。。。。各种道的修行，好好看看“唯识、心法、见性法”的修行！

210701