逍遥禅 - 博客

(2023-02-02 15:22:59)

春见百花秋见月，
夏觉凉风冬见雪。
智慧觉照见性在，
嬉笑怒骂是佛法。——逍遥禅230202附：宋慧开《禅箴》：
循规守矩，无绳自缚；纵横无碍，外道魔军。存心澄寂，默照邪禅；恣意忘缘，堕落深坑；惺惺不昧，带锁担枷。思善思恶，地狱天堂；佛见法见，二铁围山。念起即觉，弄精魂汉；兀然习定，鬼家活计。进则迷理，退则乖宗；不进不退，有气死[阅读全文]

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见性之问答

(2023-02-01 16:11:42)

“见性”之问答 ——逍遥禅问：言下见自心很难吗？言下见性很难吗？答：言下“见”即是。言下“见”即是心、言下“见”即是性！问：“见性”这么简单，为何学佛人不能“见性”？
答：只是因为自己贼心不死，执着于所见相、执着于根尘相对的六尘假象、执着于在六尘假象起妄想邪见（我执和法执），因此不能见[阅读全文]

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认识自己，认识人生真理

(2023-01-31 16:38:13)

作者：逍遥禅认识自己，就要认识自己的先天之性（也叫天命）和后天之性（也叫人命）。
后天之人有三种神：识神、心神、元神。
识神是掌管神经系统的，也就是大脑指挥系统。缘根缘尘就变成了六识；被六尘假象迷惑起妄想就变成了六欲；破无明不觉，元神出就变成了六神（眼神、耳神、鼻神、舌神、身神、意神）。
心神是掌管五脏六腑的（心意），同时给识[阅读全文]

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对境无心即是禅

(2023-01-24 17:10:06)

度人不分场合时间地点，只要自己有那个本事，时时说佛法，时时度众生……炼心也是自己修行必须面对的功课，对境无心即是禅……了即业障本来空！佛法是很简单的问题，会就是会，不会就是不会。230124zlp[阅读全文]

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答法身佛用修吗？

(2023-01-23 19:01:47)

见性之人说证也可以，那是对凡夫心性说的；说无修无证也可以的，那是因为“觉后空空无大千”本性本空故！而不是跟很多人一样，认定一个名相概念的。。。换句话说，说有修有证是从觉性说的，从凡夫攀缘妄想心到觉悟真心本性名为修行，从凡夫随顺觉性到如来随顺觉性、名为随顺觉性的一切种智，名为证量！但心性都是空觉一体性，觉性即空性、空性即觉性[阅读全文]

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关于“一切众生本来是佛”的讨论

(2023-01-18 19:31:31)

看看自心是不是“未出轮回，而辩圆觉，圆觉性即同流转”？
看看自心是不是“解脱攀缘妄想心，觉悟真心本性”了？
看看自心是不是当下识不生不灭心性的涅槃了？佛不缺什么，烦恼习气一概不缺，但有智慧转化，你呢？六祖坛经上说：悟此法门，由汝习性！用本无生，双修是正！很多人不明白的是：当下觉性即是空性，因此你只是妄想个空而已！一切觉[阅读全文]

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如何把握心行？**

(2022-12-30 19:27:26)

如何把握心行？作者：逍遥禅心行分为五蕴心行和智慧心行！我们通常说的五蕴心行，就是自心还围绕“色受想行识”五蕴转，包括两种心行：一是往外攀缘妄想心行，一般人都是缘根缘尘的攀缘妄想心行；二是清静与污染心行，这是凡夫的禅定与出定的心行！进入禅定就清静无比，出定后还是污染烦恼不断。根本原因就是依心识业力种子，不依觉悟真心本[阅读全文]

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见性之人如何“时时说佛法、时时度众生”？

(2022-12-29 08:52:25)

见性之人如何“时时说佛法、时时度众生”？作者：逍遥禅见性之人识遍及一切处的佛性，六根六尘十二处的众生法即是佛法，六根六尘十二处的分别心众生即是佛性！因此名为“时时说佛法、时时度众生”！
《金刚经》上说：“令一切众生皆入无余涅槃而灭度之，实无一众生得度者”！生死即涅槃，烦恼即菩提……见性之人只是“时时说佛法[阅读全文]

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如何区别攀缘心和妄想心？如何觉悟？

(2022-12-28 16:53:17)

让我们静下来。。。。。。仔细听，心去找声音发出的地方，这时候自心已经是缘根（耳根）缘尘（声尘）的攀缘心识了。。。。。如果自心执着于声音，产生了好听或者不好听的念头，爱恨情识的妄想心就产生了！如果不去关注声音的来源，而是专注于自心（比如意守丹田），这时候我们会发现“声音不是来自于外部，而是声音就来自于自心（丹田）”。。。。。。如[阅读全文]

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心、意、识

(2022-12-27 15:55:15)

心、意、识作者：逍遥禅证道歌上说： “损法财，灭功德，莫不由斯心意识，是以禅门了却心，顿入无生知见力。”
禅宗祖师常说：“离心意识参”！
《楞伽经》上说：心如工伎儿，意如和伎者，
五识为伴侣，妄想观伎众。
到底“心、意、识”是啥与觉悟真心本性有何关系？譬如，网络论坛就是舞台，每个人都是论坛舞台上的一[阅读全文]

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