认识自己，认识人生真理

作者：逍遥禅

认识自己，就要认识自己的先天之性（也叫天命）和后天之性（也叫人命）。
后天之人有三种神：识神、心神、元神。
识神是掌管神经系统的，也就是大脑指挥系统。缘根缘尘就变成了六识；被六尘假象迷惑起妄想就变成了六欲；破无明不觉，元神出就变成了六神（眼神、耳神、鼻神、舌神、身神、意神）。
心神是掌管五脏六腑的（心意），同时给识神下达指令，指令到了识神那里就名为意识。心神包括五脏心神、肝魂、肺魄、脾意、肾志，因为五脏六腑是共同作用，因此六腑对应五脏的心神作用是相同的，也就是心与小肠同属心神，肝胆同属于魂，肺与大肠同属于魄，脾与胃同属于意，肾与膀胱同属于志。心神如同识神一样，也有三种状态：心神被情绪绑架（心神邪），就是七情（喜怒忧思悲惊恐）：心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主忧思，肾主惊恐；心神正，就是五志（神魂魄意志）；元神出就是五神（心神、肝神、肺神、脾神、肾神）。
元神是出生时从父母带下来的胎光，胎光照耀下识神和心神就变成了光明智慧的神明，身体就有了百神之用。

因此，一般来说，心是指元神的百神之用，意是指心神，识是指识神。灵光显现，名为元神真心；识神、心神正用，名为心识（五志和六识）；识神和心神邪用，就是七情六欲。禅宗说的“离心意识参”，就是要离开个体人的心、意、识，才能参到本来面目的佛性（本心本性）。
我们还要明白：人被七情六欲控制，就失去了识神和心神的正用；人用识神和心神，元神（灵光）就不现。元神出，识神退；识神用，元神隐。
禅宗说的“离心意识参”，就是要离开个体人的心、意、识，才能参到本来面目的佛性（本心本性）。
我们还要明白小乘人、道教、密宗修行，都需要一个内观修行过程，这个过程就是把往外攀缘妄想心收回来，摆脱七情六欲的妄想控制，“意守丹田”，专注“静寂”，不让识神和心神起作用，激发灵光显现。灵光显现，就是元神百神之用的功能与所见相，也就是觉者第七识的能所心。
禅宗所说的“离能所绝有无”，同样是指离开个体人的元神，不要堕在有无相对中，参悟“空觉一体”的不二佛性（本心本性）！
坛经上所说的“用智慧观照，照彻内外，即见本心”。
心经上说的“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
智慧灵光和照见本心本性的佛性，就是我们的本来面目，也就是先天之性。悟了先天之性，才能参悟透人生真理！
这里的智慧灵光，对于修行大乘佛法的人，是直接连接佛菩萨的光明智慧（也就是如来神力加持），“说通及心通，如日处虚空”；对于回小向大的小乘圣人来说，就是用元神灵光，“自性如来放大光明，照彻内外”；而对于禅宗来说，就是“啐啄之机”，内外灵光相对，如“两镜相照”，自心汇入如来觉海的大光明藏，如“琉璃内含宝月”，也就是照寂寂照的大圆满，也叫“正眼法藏，涅槃妙心”！这就是觉悟真心本性的人生真理，也叫真如！

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