逍遥禅 - 博客

(2022-06-07 11:52:44)

理想中的寺院模式作者：逍遥禅
1、功能齐全的寺院：两塔、两楼、三大殿、六偏殿、前后偏殿。两塔是极乐世界塔和十法界塔；两楼是钟鼓楼；三大殿是天王殿、大雄宝殿、三教殿（藏经楼）；后偏殿是黑妈妈殿（东北大护法神，各地都有大护法神）和山神城隍土地殿，前偏殿是西方三圣殿（往生堂）和龙王殿。左偏殿是祖师殿、普贤殿、地藏殿；右偏殿是药师佛殿、文[阅读全文]

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直取根源佛所印，寻枝摘叶吾不能（一）【重点篇目】

(2022-06-06 19:42:11)

直取根源佛所印，寻枝摘叶吾不能（一）作者：逍遥禅我们不谈八万四千法门，也不管唯识五位百法，更不管六十二见，也不研究凡夫心的妄想执着和各种戒律。直接从心下手，明白了各种心性，就会“明心见性”！
今天参学的内容是：生灭心、轮回心与真心的区别。
如果连自己用的什么心都不知，你如何知道自己说的什么法？拿着生灭心的生灭法当佛法的[阅读全文]

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网络讨论：修方便法与修外道区别？

(2022-06-06 07:14:17)

古道：离相和着相之别。
逍遥：自觉圣智与意识知解之别。
古道：凡夫也能正修方便法别把一切都高推到圣境上。
逍遥：凡夫的正修方便法，其实就是外道法。
古道：有没有经论支持？
逍遥：外道、内道如何区分？
古道：八万四千佛法门，共同点就是“离相”。
逍遥：念佛可以不离相：观相念佛、观想念佛还有实相念佛。
古道：外道着相而[阅读全文]

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道德之道——《道德经》全文翻译解析

(2022-06-04 20:12:39)

道德之道——《道德经》全文翻译解析作者：逍遥禅
第一章道的真空妙有性
原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiao叫)。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
解释：1、常道：永恒的大道，真理。常道非道，即常道是不可言说的。
2、常名：同“常道&rdq[阅读全文]

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觉悟与圆满

(2022-06-03 11:31:34)

觉悟与圆满作者：逍遥禅觉悟从远离尘垢、一尘不染开始修行，也就是“视而不见，听而不闻、食而不知其味”“不入色声香味触法”开始；从根尘分离到反流全一的一心境，再到照破五蕴十八界束缚障碍的不二佛性，再到“照寂寂照”“琉璃内含宝月”“真心本性”的真空为真理圆满（理圆融），这是修行任务的完成！
从真理的理圆融开始[阅读全文]

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聊一聊开悟

(2022-06-02 13:20:25)

聊一聊开悟作者：逍遥禅通达一切心性境界（包括凡夫妄想执着心的我执和法执，包括缘根缘尘的六识，包括凡夫觉、小乘真觉、二乘缘觉、大乘本觉、佛乘圆觉），而又照顾不二佛性。时时照寂寂照，时时说佛法，方便度众生！换句话说，在自性三身佛，妙用不离自性智慧，又不离空觉一体性的不二佛性，时时觉照而妙用，时时本自空寂！ 220422 [阅读全文]

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修行只是破除自心的“执念”

(2022-06-01 16:36:10)

修行只是破除自心的“执念” 作者：逍遥禅一切妄想执着分别的“执念”，就是我们修行的束缚障碍，就是我们“画地为牢”的铜墙铁壁。执着于自我身心，就有以我为中心的我执和法执，因此就有十八界。就有了为我而生的贪嗔痴慢疑和身见边见邪见见取见戒取见，进而犯下贪嗔痴杀盗淫的恶业；执着“色受想行识”五蕴假合的我，就有了五蕴[阅读全文]

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开悟后的生活

(2022-06-01 13:30:35)

开悟后的生活作者：逍遥禅开，是指心量打开，破除了五蕴十八界的障碍束缚，也叫开佛知见。悟，是指悟本心本性的本体本源，或者悟自性三身一体，也叫悟佛知见。佛法有开、示、悟、入四门，开悟之后的生活，就是自心入佛知见和方便众生说法示现佛知见，也就是自觉觉他自利利他！阅读全文]

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禅宗与净土

(2022-05-31 16:24:07)

禅宗与净土作者：逍遥禅有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。这是永明延寿禅师的经典开示，也是当今禅宗的现实——十人九蹉路！?诚然，对于心性通达的人来说，禅宗就是净土[阅读全文]

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离四句、绝百非，远离外道戏论，自觉圣智，入第一义谛（四）

(2022-05-31 11:32:34)

离四句、绝百非，远离外道戏论，自觉圣智，入第一义谛（四）《圆觉经》：【于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手。而白佛言：大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼，因地法行渐次方便，与诸众生，开发蒙昧，在会法众，承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明，若诸无明众[阅读全文]

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