逍遥禅的博客

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网络讨论:修方便法与修外道区别?

(2022-06-06 07:14:17) 下一个

古道:离相和着相之别。
逍遥:自觉圣智与意识知解之别。
古道:凡夫也能正修方便法别把一切都高推到圣境上。
逍遥:凡夫的正修方便法,其实就是外道法。
古道:有没有经论支持?
逍遥:外道、内道如何区分?
古道:八万四千佛法门,共同点就是“离相”。
逍遥:念佛可以不离相:观相念佛、观想念佛还有实相念佛。
古道:外道着相而修。
逍遥:外道与附佛外道的区别: 佛教把佛陀所说的教法,符合因果实相正理的实证法道,佛弟子依之而修能成就无上正等正觉,故称为内道。因此之故,佛教也称为内教。意思是说,究竟的真理在我们的真心如来藏自性中,心外求法都是不究竟的。所以佛教把心外求法的种种宗教统称为外道。  佛陀所说的教法,则为内道,只要不是源于佛性,皆是外道。这是360的解释
古道:于相上起执有、执无等见解,此即落于四句。亦名着相,亦名心外见法,此为外道。
逍遥:对呀,凡夫修行可不都是我执、法执修行吗?
古道:我法二执是障碍,但凡夫于其障中,若能顺用正修,是名正修方便法,不名外道
逍遥:不是,连四禅八定都是小乘与外道共修法。只是未到识佛性的水平!
古道:为什么小乘能了分段生死出三界,而外道不能想过原因没有。
逍遥:【没有回复】
古道:我的观点,无论修什么法门,都要促成“离相”的效果,否则,就是外道,不能明心见性。

tjlr:没有回复,不知是在思考中,还是认同

逍遥:是不想回复了,大家都知道“四禅八定”是色界和无色界。

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