坐脱立亡译注:逍遥禅《五灯会元》卷六[青原下五世][石霜诸禅师法嗣]瑞州九峰道虔禅师,福州人也。尝为石霜侍者(瑞州的九峰道虔禅师,是福州人,曾经做过石霜禅师的侍者)。洎霜归寂。众请首座继住持(石霜禅师圆寂之后,众人请首座继任住持)。师白众曰:“须明得先师意。始可。”(道虔禅师对众人说:“必须明白师父的法义宗旨才可以继任住持。”[
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修行:路要一步一步的走,饭要一口一口的吃!
作者:逍遥禅
第一步就是要见相离相,收心降伏往外攀缘的妄想执着分别心!戒自心着相妄想!
第二步,就是打通中脉,气沉丹田!修行外不染内不乱的禅定。
第三步,是气定神闲,念佛心起(自性起念,念念真如。念佛的真心本性,就是念自性真如)。与佛相应,就是自心与佛心融为一体,就是自心即佛!
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如何是即心即佛?如何识不二佛性?作者:逍遥禅心有六用:见闻嗅尝觉知,六用是一心,因此说:六即一心,一心即六用。用光明智慧的佛心见、闻、嗅、尝、觉、知,就是佛心用!用光明智慧的佛心,照彻内外,就是心如虚空、包容一切的六性一体的见性闻性嗅性尝性觉性识性,也叫空觉一体性,也叫不二佛性。也就是“反闻闻自性,性成无上道。”20201122[
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诸佛法身入我性,我性同共如来合作者:逍遥禅“诸佛法身入我性,我性同共如来合“,这句话是多么的重要!既否定了那些依靠自力成佛的妄想执着,又否定了那些依靠佛力加持成佛的妄想!成佛的觉悟之路,本就是降伏自心妄想执着分别,觉悟真心本性(佛心佛性)的过程,也就是“诸佛法身入我性,我性同共如来合”的合道过程!在这地方有三个要点:一是[
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如何修行?作者:逍遥禅所谓的修,就是修正自己的自私自利心和妄想执着分别心;所谓的行,就是行佛心!佛心就是大慈大悲救苦救难的心(化身佛)、佛光普照的光明智慧心(报身佛)、心如虚空包容一切的正大光明心(法身佛),因此修行念佛就是提起这三种心来,消除自己的自私自利心和妄想执着分别心!说到底,修行就是用佛心来生活,用佛心对待一切人和事!因[
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正确的念佛方法
作者:逍遥禅
念佛,就是要达到佛我众生一体,也就是用佛心度众生心。自性众生自性度!
因此,自心念佛时,马上就有千千万万的佛菩萨跟自己一起念佛,带领千千万万的众生在念佛,千千万万的众生随佛往生,这是与化身佛相应念佛度众生!
自心具佛心光明智慧时,千千万万的佛菩萨也在闪闪发光,千千万万的众生也已经闪闪发[
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你会骂人吗?你会吃饭吗?你会睡觉吗?作者:逍遥禅你会骂人吗?你会吃饭吗?你会睡觉吗?临济宗师楚圆慈明对黄龙慧南(黄龙派的祖师)拈出“勘破台山婆子”话,慧南因之大悟。 明问:“脱如汝(慧南)会云门意旨,则赵州道‘台山婆子我为汝勘破了也’,且道,哪里是他勘破婆子处?”南汗下不能答。次日又诣,明垢骂不已。南曰:“骂岂[
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修行就是解决两大问题
作者:逍遥禅
修行就是解决两大问题:一个是修正自心的问题,或者说降伏自心妄想执着分别的问题;第二个就是觉悟真心本性的问题,也就是把握心行的问题!
降伏自心妄想和把握自己心行,这其实就是《金刚经》的宗旨。
如何降伏自心妄想?《金刚经》上说:“应无所住而生其心”,也就是不入色声香味触法,见相离相[
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怎样才能做到“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”?作者:逍遥禅为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。。。。怎样才能做到?是通过”明明德、改过自新、止于至善”这三纲和”正心诚意格物致知、修身齐家治国平天下”这八目来实现的!这首先就需要我们降伏自心妄想,觉悟真心本性的道心,古人说”妄想[
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如何证自性三身佛?作者:逍遥禅自性三身佛是:自性法身佛、自性报身佛、自性化身佛。第一行证自性化身佛:把握自心念头,念头的善恶就化现为天堂和地狱,就化现为佛和魔。因此,修行自性化身佛,只需要把握自心念头,戒恶行善即可。第二行证自性报身佛:自性报身佛,是自性觉照的光明智慧。自性觉,就是把自己当作一个旁观者,清清楚楚的知道自心在六根门头[
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