你会骂人吗?你会吃饭吗?你会睡觉吗?作者:逍遥禅你会骂人吗?你会吃饭吗?你会睡觉吗?临济宗师楚圆慈明对黄龙慧南(黄龙派的祖师)拈出“勘破台山婆子”话,慧南因之大悟。 明问:“脱如汝(慧南)会云门意旨,则赵州道‘台山婆子我为汝勘破了也’,且道,哪里是他勘破婆子处?”南汗下不能答。次日又诣,明垢骂不已。南曰:“骂岂[
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修行就是解决两大问题
作者:逍遥禅
修行就是解决两大问题:一个是修正自心的问题,或者说降伏自心妄想执着分别的问题;第二个就是觉悟真心本性的问题,也就是把握心行的问题!
降伏自心妄想和把握自己心行,这其实就是《金刚经》的宗旨。
如何降伏自心妄想?《金刚经》上说:“应无所住而生其心”,也就是不入色声香味触法,见相离相[
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怎样才能做到“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”?作者:逍遥禅为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。。。。怎样才能做到?是通过”明明德、改过自新、止于至善”这三纲和”正心诚意格物致知、修身齐家治国平天下”这八目来实现的!这首先就需要我们降伏自心妄想,觉悟真心本性的道心,古人说”妄想[
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如何证自性三身佛?作者:逍遥禅自性三身佛是:自性法身佛、自性报身佛、自性化身佛。第一行证自性化身佛:把握自心念头,念头的善恶就化现为天堂和地狱,就化现为佛和魔。因此,修行自性化身佛,只需要把握自心念头,戒恶行善即可。第二行证自性报身佛:自性报身佛,是自性觉照的光明智慧。自性觉,就是把自己当作一个旁观者,清清楚楚的知道自心在六根门头[
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拳不离手,曲不离口,禅不离心作者:逍遥禅拳不离手,曲不离口,禅不离心。。。。通达佛心佛性为禅,离开觉悟的心,哪里有禅?“一念不生全体现,六根才动被云遮。”我们知道缘根缘尘的六根一动,就是被妄想浮云蒙蔽了,进入了攀缘妄想迷惑颠倒的凡夫心。若是“觉用同时”呢?六根一动,就马上觉悟,“知幻即离,离幻即觉”,那就是“反闻[
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逍遥禅:
分别名相不知休,入海算沙徒自困。。。何时觉悟?
“一切数句非数句,与吾灵觉何交涉?”
20201229
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![](http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20200211/c97a37c4e060456c80b8a9748ea3238e.jpeg)
评:《他来历成谜,精通奇门遁甲善窥天机,后却神秘消失。网友:真神人》
逍遥禅:将来大同世界都是这样的圣人治世……
20201115
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附原文:https://www.sohu.com/a/372081334_100293423
他来历成谜,精通奇门遁甲善窥天机,后却神秘消失。网友:真神人
2020-02-1109:50
中华五千年历史涌现了无数明君贤臣、美人名将,他们在[
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为何“发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相”?作者:逍遥禅妄想相、六尘相、所见相、光明相、变化相、圆满相。。。。。。。这些是由于不同心所现不同相,妄想执着分别心所见到只能是妄想执着分别相;分别六识(心识)出六根,见到的就是六尘相;能见的不污染清净心,见到的就是清净所见相;光明智慧心,显现就是和光同尘的光明相;在本体本性中,[
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人类道德秩序:道德仁义礼智信作者:逍遥禅道是万物之源,德有成人之美,仁是博爱的胸怀,义是舍己为人的品德,礼是长幼有序,智是不同心性的认知,信是真诚的信赖。怎么来修行道德仁义礼智信这种道德秩序呢?从低到高的道德秩序:作为求道的凡夫,从信开始,把道和得道的人当成自己的依靠(信);并且能够认识到自心认知,与得道之人心性认知的差距(智);[
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逍遥禅:临渊慕鱼,不如退而织网!理想再丰满,知解的多透彻,也还是说食不饱。。。。。不如“一念清净即正觉”,歇即菩提!20210124[
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