修行就是解决两大问题【重点篇目】

修行就是解决两大问题

 

作者：逍遥禅

 

修行就是解决两大问题：一个是修正自心的问题，或者说降伏自心妄想执着分别的问题；第二个就是觉悟真心本性的问题，也就是把握心行的问题！

 

降伏自心妄想和把握自己心行，这其实就是《金刚经》的宗旨。

 

如何降伏自心妄想？《金刚经》上说：“应无所住而生其心”，也就是不入色声香味触法，见相离相就可以觉清净的自心。

 

《圆觉经》上说：“知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。”只要认识生生灭灭的假象，离开就可以降伏攀缘在六尘假象上的妄想执着分别心。马上就会觉悟不生灭的真心本性。

 

《楞严经》上说：“声尘生灭，闻性不灭。”也就是说：声尘有生生灭灭，而闻性本就不生灭的！同样，六尘假象不断在生生灭灭，而见闻觉知性却从来不生灭的！

 

如何把握心行呢？“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。”知幻即离，就可以降伏自心着相后而产生的妄想执着分别；离幻即觉，就可以觉清净自心（自性觉）、觉佛心光明智慧（自性觉照的正觉）、觉心如虚空的本心本性（性净明体的正等正觉，一切皆是诸法空相的镜中相）、觉心性圆融的大圆满（照寂寂照的无上正等正觉），本来这些都不需要次第修行的，但因为目标愿力和认知量的不同，就出现“一切贤圣皆以无为法而有差别”。

 

因此《圆觉经》上说：有凡夫随顺觉性（凡夫禅）、未入地菩萨随顺觉性（小乘禅）、入地菩萨随顺觉性（大乘禅）、如来随顺觉性（如来禅）、通达一切心性境界的名为随顺觉性（一切种智）。

 

因此我们知道《金刚经》所说的“一切众生我皆令入无余涅槃而灭度之，实无一众生得度者。”这就是大乘禅需要把握的心行，“诸法空相”，以本性本空为本体。

 

20201211