逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-25 17:55:11)
《金刚经》参学6：金刚经第五品如理实见分“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”逍遥：第五品是如理实见品，如理实见就是“若见诸相非相，即见如来。”“须菩提！于意云何？可以身相见如来不[阅读全文]
(2021-10-25 17:53:28)
《金刚经》参学5：金刚经第四品妙行无住分“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”&ldqu[阅读全文]
(2021-10-25 17:38:15)
《金刚经》参学4：金刚经第三品大乘正宗分佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”逍遥禅：大乘正[阅读全文]
(2021-10-25 17:35:56)
《金刚经》参学3：金刚经第二品善现启请分时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、[阅读全文]
(2021-10-25 17:32:26)
《金刚经》参学2：金刚经第一品法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。逍遥禅：法会因由品，讲的是佛陀说《金刚经》这部经的时代背景：包括时间、地点、人物、在什么情况下须菩提请法，佛陀回答须菩提的[阅读全文]
(2021-10-25 17:29:19)
《金刚经》参学1：今天开始参学《金刚般若波罗蜜经》，先来说一下经书的名字：金刚，是指如同金刚不坏光明智慧的心性，也是坚固不坏之义。般若波罗蜜是指用智慧度自心到达不生灭性的彼岸。经，是指心的路径。也就是说，这部经是告诉我们怎么用光明智慧的心性，度自心到达不生灭性的彼岸这条道路的！逍遥禅于20200919[阅读全文]
(2021-10-25 15:36:09)
关于实修实证，沩仰宗的祖师有一段公案，不知何人能了。。。师（沩山）一日索门人呈语，乃曰：“声色外与吾相见。”时有幽州鉴弘上座呈浯云：“不辞出来，那个人无眼？”师不肯。仰山凡三度呈语，第一云：“见取不见取底。”师云：“细如毫末，冷似雪霜。”第二度云：“声色外谁求相见？”师云：“只滞声闻方外榻。”第三度[阅读全文]
(2021-10-25 15:34:28)
https://3g.k.sohu.com/t/n493147135?serialId=580458c2ced0c18b9393403d4f657346&showType=&sf_a=weixin_friend核心技术哪家强？美国稳坐头把交椅，中国单年烧钱规模超欧盟排第2，总实力不输日本==========================================逍遥禅评：从物质（无生命）到细胞（有生命），从生命的产生到思维的形成，这是科技当今无法逾越的界限，也叫断层！学佛或者说学习道德真理，如果解决了这两个断层[阅读全文]
(2021-10-25 15:32:50)
坐脱立亡译注：逍遥禅《五灯会元》卷六[青原下五世][石霜诸禅师法嗣]瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者（瑞州的九峰道虔禅师，是福州人，曾经做过石霜禅师的侍者）。洎霜归寂。众请首座继住持（石霜禅师圆寂之后，众人请首座继任住持）。师白众曰：“须明得先师意。始可。”（道虔禅师对众人说：“必须明白师父的法义宗旨才可以继任住持。”[阅读全文]
(2021-10-25 15:29:05)
修行：路要一步一步的走，饭要一口一口的吃！
作者：逍遥禅
第一步就是要见相离相，收心降伏往外攀缘的妄想执着分别心！戒自心着相妄想！
第二步，就是打通中脉，气沉丹田！修行外不染内不乱的禅定。
第三步，是气定神闲，念佛心起（自性起念，念念真如。念佛的真心本性，就是念自性真如）。与佛相应，就是自心与佛心融为一体，就是自心即佛！
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