原始佛教论源作者郭子夷(2022-05-0313:17:14)下一个注:本文转引自如下网址http://bbs.tianya.cn/post-no05-522633-2.shtml第一章早期波罗门 第一节波罗门定义阅读全文]
品佛下一个无始劫长,
无明觞滥,
多少蜉蚁生死,
泪血离合悲欢!大雄现,
佛光灿,
长宇碧,
乱云散!
红尘茫茫皆为幻,
真如恒行无常间。品得炎凉趣,
悟成日月禅,
皮囊老去人生漫,
一声叹![
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悟者的生活作者孔雀羽下一个妙法莲华经》第十八和十九品是讲功德。我们都知道,功德是方便法,没什么好说的。那就来说说生活中的事。卓前段时间说,他的手机掉了,只好借朋友的手机来上网看师父的开示。不知道现在有没有买新手机。我当时和他开玩笑:“哪路蟊贼,竟敢偷班长的手机?”我又和他说:“我如果掉了东西,我就会想,今天有人很高兴。我做[
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佛学四圣谛的灭道两谛灭谛道谛本为一体,灭以道而成,道因灭而设。一、灭谛,灭尽三界烦恼业力、超然因果、了生脱死、终达涅磐之谓也。欲达于灭,须断三结,(结者,束缚之意)曰疑结、我见结、戒禁取见结。断疑结,所以能深信佛法。断我见结,所以不再为“我”而造行业。断戒禁取见结,所以能奉持戒禁,行为清静。二、道谛断灭三结的修行之道,即四圣谛[
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说说佛教四圣谛的集谛——读佛随记一、世间万象,无事非因缘,有生皆为苦。致苦之因,谓之苦集,是为四圣谛之集谛。凡所众生,无不求乐而避苦。但却皆难逃其苦。集谛析众苦之源,无非业力,俗称烦恼。是烦恼业力在推动着我们干这干那(行业),进而又一一遭受各种各样的果报。众生皆以为自己是自己的主人。实乃幻象!我们这些未悟凡夫,真正作主的是我们[
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说说佛学四圣谛的苦谛——读佛随记比丘们啊,你们想一想,是四大海的水多呢,还是从无始以来你们在生死的漫长岁月中,由悲伤苦恼而流下的眼泪多呢?比丘们啊,你们曾长时间的多次的受过那丧失父母的悲痛;你们曾长时间的多次的受过那丧失子女,丧失兄弟,丧失姐妹,丧失朋友的悲痛;多次的长时间的受过呢丧失财富疾病缠身的痛苦;多次的长时间的受过那与[
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三法印——佛教别于外道的边界和标识——读佛随记
一、三法印
诸行无常、诸法无我、涅磐寂静是佛教的三法印。
诸行无常,谓一切时空万相,各种有意识无意识的造作,无非因缘和合的幻相,无不处于生、住、异、灭不断的迁变之中,甚至连一个实实在在的暂时亦不可得,更何论永恒不变的实在。
诸法无我,谓时空万相,各种有意识无意识的造作[
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今日普丁和他的核讹诈
我猜,普大帝今天的心理,应该无限逼近雷雷在与徐晓东大战一场之后的情绪:拍西瓜、鸟不飞的绝技吹得满世界都信了,而且事先还专门向熟人摸过老徐的底牌,手拿把捏的事儿,咋一转眼就被人家按在地上摩擦,连牙都保不住了呢?!这巨大的反差,由不得普大帝心里要充满沮丧和凄迷。
我还猜,现在普大帝甚至已经怀疑自己是不是存在智商低[
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玄奘取经见到的佛与魔
作者京城客毛建福
玄奘取经,出了国界,要走沙漠戈壁,一人骑一匹马,风沙一来,水袋丢了。这水袋丢得有点奇怪,根据玄奘的口述及文献记载,玄奘最少四天五夜没进一滴水。玄奘这么长时间没进一滴水,算他有禅定的功夫。那匹马呢,这么长时间没喝一滴水,如何受得了。在生死的边缘,玄奘产生幻觉,妖魔鬼怪围着他。玄奘也懒得看,[
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让我们静待独裁者的结局
——俄乌战争漫议
乌克兰乌东大反击,迅如闪电,势如雷霆。黄俄粉开始还挑毛病说:仓促了不是!不通孙子兵法,正好落入大鹅布下的圈套。待得哈尔科夫州、伊久姆收复,黄俄粉就只能看着自己过去写下的“俄军胜利转进布套,乌军仓皇追击坠坑”,摸着被事实掴得红扑扑的小脸蛋集团失声了。
这场乌军令世界震撼的大胜,[
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