百竹谈今论古之一
2024/10/1先讲一个小故事:当年读书的时候,需要用一个小录音机录教授的课,供自己复习时使用,为了爱国,用实际行动买了一台国产货,用了一年左右,坏了,摇起来叮当响,之后再买东西,在大我和小我之间,毫不犹豫地买了对我最有利的产品,不管它姓社还是姓资。这个故事的核心是人性中的原动力就是自利。自私自利在中文语境下是贬义词,以致[
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百竹谈今论古之一
2024/10/1引子:本系列是为了尝试回答李约瑟难题“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”[1]以及钱学森之问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”[2]这些人有什么共同点呢?
与朋友聊天,他非常激动地复述油管上有关中国的进步的视频——从芯片到航空母舰﹑[
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百竹
2024/9/27
宋彬彬去世了,有文章重提她是否应该道歉,重提卞仲耘的死,以及卞仲耘在土改中的责任,如果当时宋彬彬没有参与文革,是一个逍遥派,就能够避免全国武斗的发生吗﹖
想像你的视觉能够从时间和空间上拉长、增大,一个系统,从秦始皇起经历了两千多年,仍然依靠明君治国,仍然贫穷落后,那就是系统误差,与操作的人关系不大,指责皇帝的心狠手[
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百竹
2024/9/22
历史上弱国引入强国对付敌国的结局都是被灭:或是被敌国灭或是被盟友强国灭(比如南宋)。西方国家对于已经成型并有一定实力的国家,一般是通过控制异族首领间接统治,对于未成型的部落则是用灭族蚕食的手段比如美洲、澳大利亚、新西兰。
西欧有许多弹丸小国顽强存在的例子:比如瑞士、比利时、摩纳哥、卢森堡等等,瑞士“自从1815年《巴黎[
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朱令家为了以后能继续起诉孙维,孙维家为了以后无法被起诉,都从上层进行了有效的﹑有力的运作,这是在如此巨大的不公平事件中产生的意外的两朵小花,为了阐述其非凡的意义,下面有必要对中西两种文明﹑社会作极简的﹑如X光般的概括:
社会体制本质上就是在自然环境中人和人之间如何结成关系以求得生存和繁衍。人与人之间的关系靠武力定秩序,有了秩序,[
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明线:朱令艰难确诊后协和医院的治疗过程也令人生疑:需要朱令的家人四处奔波购买解毒药普鲁士蓝,并且动用各种力量说服协和相关医生对症下药进行治疗[2]。注意这些事件的时间线是在后面的网络和媒体上公布的﹐后面会用到此信息。从1996年12月,朱令家开始追究协和的法律责任,1999年4月2日,一审协和医院胜诉。2000年11月26日,北京市第二中级人民法院终审判决协和医[
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这里要谈到人性的一种本能:自我保存的本能(selfpreservation),不同的社会对于如何将此本能整合到自己的文明中有不同的方式:中国社会一般是教育个人要将“大我”放在超越“小我”的位置,这种文化也体现在语言中:“集体主义”是褒意的,“个人主义”是贬义的;西方社会认为自保是本能,人人都应该理直气壮地进行自保,将其作为建立社会规则[
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2023年冬至,一年中最黑暗的一天,聪慧﹑美丽的朱令结束了二十九年的折磨,香消玉殒,她终于没有等到正义得到伸张的那一天。但是她的冤屈,还有她父母对她深沉的爱,将在民间长存。朱令案让人有机会一窥中国社会铁幕下的特权运作。明暗两条线如影随形,将特权的运作通过互联网,充分暴露在世人面前:明线在诸多网站有详细记录,比如“全程回顾:‘朱令铊[
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“航天投资控股有限公司党委书记、董事长张陶谋求推荐院士不成,殴打国际宇航科学院王晋年院士和吴美蓉院士致重伤”1的新闻终于从一片百年党庆的宏伟场面中不和谐地捅出来了,原来打人事件在2021年六月六日就发生了﹐"警方通报表示,2021年6月12日12时许,王某年(男,54岁)到朝阳公安分局奥运村派出所报案,称6月6日其和吴某蓉(女,85岁)在朝阳区某小区[
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现在有一种奇异的感觉,就是一种假设自己穿越百年千年、跨越千万光年的距离来回望所处时代、所处的地球的独特视角来过日子的感觉,心里很难过。
留学最大的收获是让人意识到其实我们生长的环境让我们有意无意之中就接受了规则并遵守规则,觉得规则天经地义,其实对与错都是相对于规则而言的。我们生活于其中而不自知,换了环境,换了规则,才发现有些天经[
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