博文
百竹谈今论古之一
2024/10/8
下面的例子是极度简化的,但是足以说明上篇所说的三个核心,西方现代社会分工越来越细,合作越来越广,公有制的成分也越来越多,复杂性也远远超过了以下的几个例子,对于如何在公有制因素中保持竞争力,西方制度进行了一些变通,比如股份制,它是将私有产权细分到个人的一种方式,试图解决、或轻化公有制遇责则躲﹑遇利则争的弊[阅读全文]
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百竹谈今论古之一
2024/10/5
美国政治学学者FrancisYoshihiroFukuyama在其1992的著作《TheEndofHistoryandtheLastMan》中提出:“西方国家自由民主制的到来可能是人类社会演化的终点、是人类政府的最终形式,”[1]这只是他的一家之言,笔者不完全赞同。现实是(目前)这种制度dominate其它社会结构。这里避开宗教、文化等等传统的视角,从人的本性的角度简单描述这两种制度,[阅读全文]
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百竹谈今论古之一
2024/10/4先讲一个小故事:杨绛在《从“掺沙子”到“流亡”》一文中披露了她一家与同住单元房的另一家打架﹙林非和肖凤夫妇﹚[1]的事:1973年12月2日,她的女儿钱媛与肖风为了钱媛请的洗衣工先洗谁家的衣服发生争执,肖骂了钱媛并打了她一记耳光,杨爱女心切,“立即冲上去还手”[2,3],“这时两个革命男女(林非和肖凤夫妇,[阅读全文]
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百竹谈今论古之一
2024/10/2自然界的法则是以最少的投入得到最大的产出:电流朝电阻低的地方流得多,人经常运动的部位肌肉长得多,植物不会把能量浪费在缺少阳光的部位,原因是为了生存——因为这样才最有竞争力。达尔文物竞天择的原理。self-interestandself-preservation(SI和SP)是人的原动力。人性也不例外:少做多得才对我们最有利。先分析队长的角色:队长作为[阅读全文]
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百竹谈今论古之一
2024/10/1先讲一个小故事:当年读书的时候,需要用一个小录音机录教授的课,供自己复习时使用,为了爱国,用实际行动买了一台国产货,用了一年左右,坏了,摇起来叮当响,之后再买东西,在大我和小我之间,毫不犹豫地买了对我最有利的产品,不管它姓社还是姓资。这个故事的核心是人性中的原动力就是自利。自私自利在中文语境下是贬义词,以致[阅读全文]
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百竹谈今论古之一
2024/10/1引子:本系列是为了尝试回答李约瑟难题“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?”[1]以及钱学森之问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”[2]这些人有什么共同点呢?
与朋友聊天,他非常激动地复述油管上有关中国的进步的视频——从芯片到航空母舰﹑[阅读全文]
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(2024-09-27 19:02:06)
百竹
2024/9/27 宋彬彬去世了,有文章重提她是否应该道歉,重提卞仲耘的死,以及卞仲耘在土改中的责任,如果当时宋彬彬没有参与文革,是一个逍遥派,就能够避免全国武斗的发生吗﹖ 想像你的视觉能够从时间和空间上拉长、增大,一个系统,从秦始皇起经历了两千多年,仍然依靠明君治国,仍然贫穷落后,那就是系统误差,与操作的人关系不大,指责皇帝的心狠手[阅读全文]
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(2024-09-22 01:08:03)
百竹
2024/9/22
历史上弱国引入强国对付敌国的结局都是被灭:或是被敌国灭或是被盟友强国灭(比如南宋)。西方国家对于已经成型并有一定实力的国家,一般是通过控制异族首领间接统治,对于未成型的部落则是用灭族蚕食的手段比如美洲、澳大利亚、新西兰。 西欧有许多弹丸小国顽强存在的例子:比如瑞士、比利时、摩纳哥、卢森堡等等,瑞士“自从1815年《巴黎[阅读全文]
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朱令家为了以后能继续起诉孙维,孙维家为了以后无法被起诉,都从上层进行了有效的﹑有力的运作,这是在如此巨大的不公平事件中产生的意外的两朵小花,为了阐述其非凡的意义,下面有必要对中西两种文明﹑社会作极简的﹑如X光般的概括:
社会体制本质上就是在自然环境中人和人之间如何结成关系以求得生存和繁衍。人与人之间的关系靠武力定秩序,有了秩序,[阅读全文]
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明线:朱令艰难确诊后协和医院的治疗过程也令人生疑:需要朱令的家人四处奔波购买解毒药普鲁士蓝,并且动用各种力量说服协和相关医生对症下药进行治疗[2]。注意这些事件的时间线是在后面的网络和媒体上公布的﹐后面会用到此信息。从1996年12月,朱令家开始追究协和的法律责任,1999年4月2日,一审协和医院胜诉。2000年11月26日,北京市第二中级人民法院终审判决协和医[阅读全文]
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