季羡林说,一个人赞美他的国家是爱国;批判他的国家也是爱国。但是现在,我们似乎并不喜欢听到批判;不唯不喜欢,甚至恐惧。一见到批判就认为是在传播负能量,一听到批判就以为天下要大乱了。其实完全不必如此,小孩子有可爱的时候,我们就要赞美他,他就会越发的可爱;当他耍脾气的时候,我们就要批评他,使他认识到错误,并加以改正。如果只是一味地赞美,[
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在很多年前我还在体制内工作的时候,有一次单位组织政治学习后,领导要求每一个人上台分享自己的学习心得。轮到我的时候,我绞尽脑汁,挖空心思在台上站了两分钟都憋不出一个字……结果我成了大家的笑柄。
最后领导上台总结,他足足讲了一个小时,滔滔不绝、口若悬河、滴水不漏。当时让我佩服得五体投地。我发誓一定要学会这个本领。
于是我从新闻[
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我们经常会看到这样一句话"正义可能会迟到,但绝不会缺席“,刹一听的时候,正义之感在内心翻腾;但细想之后,又觉这句话似乎缺少一些逻辑。迟到的正义还是真正的正义吗?这是个让人们会思考很久的问题。疑惑之时,便找到了这句话的出处,原文是:
“Justicedelayedisjusticedenied.”这是美国大法官休尼特的名言。它所表达的意思是在法律中的第二层涵义是[
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“仇富”作为一个贬义词组,已经盖棺定论,消失在历史的长河里,所有人都知道“仇富”是不道德、不理智,有悖于现代文明观念的。
但是“仇富”作为一种社会行为,有深刻的存续的根源。当社会矛盾累积到了一定程度,利益分配格局亟待深刻调整的时候,“仇富”又会以各种各样的名义借尸还魂。
在最近的“新东方”俞敏洪捐赠课桌[
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生活中,我们常常听到的下边的这些话语,都可能会成为这种“正能量”:“一切总会过去的。”“杀不死你的终究会让你更强大。”“你的生活会好起来的。”“别担心,你会遇到好人的。”之所以它们“有毒”,是因为它们呈现出某种绝对化的积极态度,同时压抑了你实际体验到的消极情绪。而压抑或掩饰情绪,不仅不能让我们真正感[
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人生的底线,就是道德的底线、良知的底线、人性的底线。人是要有人性的。人性最根本的元素是善良。人性之善首先表现在是否关心弱势群体,发达时是否会尽力帮助他们。人性深处最动人的情感是当你看到人类苦难时你的悲伤。这就是人性,这就是良知,这就是底线。每个人对人生的底线有不同的理解。
做到这三点,身才会安,心才会静
第一,不撒谎。
如果善良[
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众所周知,日本社会特别注重“不给别人添麻烦”,但今天的中国社会,似乎比日本更加忌讳更别人添麻烦。
(疫情爆发以来,在内地的很多城市和乡镇,我都看到了诸如“管好自己,别给政府添麻烦”类似的宣传,它要么以条幅的形式悬挂在城市的显眼处,要么在微信群或朋友圈里被很多人分享。说实话,我对这句话感到费解:政府本来就是服务于人民的,尤[
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在我国,绝大多数人都有过上当受骗的经历。人为什么会受骗?因为脑袋是自己的,脑袋里装的东西却是别人的。
西红柿最初生长在美洲秘鲁,果实色泽鲜美,人们都认为有毒而不敢食用,因为丛林生存经验告诉人们,鲜艳好看的东西常常是有毒的。十六世纪欧洲人把西红柿带到欧洲也是作为观赏植物,没有人去吃它。直到十八世纪有人经不住诱惑试着食用没有生命危险,[
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只有短短120年历史的斯坦福大学,已有近30人获得诺奖,不要说世界上其他大学难以匹敌,就是拿国家来比,能超过它的也没有几个。
揭秘这所大学的成功经验,对于破解“钱学森之问:为什么我们的学校总是培养不出杰出人才”或许有所启益。
为什么中国出不了大师?华人教授潜伏一年美国大学,发现中国缺的不是人力财力
01
一个大学培养出的诺奖得主数没[
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马丁路德金说:“我们社会最大的问题,不是对善的忽视,而是对恶的纵容。”
现实中有太多的人,既不敢为自己争取权益,也漠视那些发生在别人身上的不公。这些人看似圆滑,实则自私怯懦,最终不得不把自己的权利拱手予人,任由他人践踏。
请勿嘲笑为正义而发声的人,能勇敢为民生和社会不公发声的人,都不是为一己私利。他们只是,心存一种原始的正义[
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