社会公义取决于社会成员的个人信义。

人是有罪的人,社会公义只在上帝手中。
博文
文/漫波 当我们说,我们的信仰,基督教信仰,是最真实的信仰时,我想有两层含义:一层是我们的信仰是实际的,与我们实际的生活息息相关(最真实的也一定是最实际的);另一层是,唯有我们的信仰才是真实的、才是真理。 首先我们来看第一层。 一位美国校园团契的牧师戈登年轻时曾是参加二战的战士,并在被俘后在日本的集中营里作苦役。一些对圣经感兴趣的[阅读全文]
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末学于1986年12月生于河南的一个小乡村,2013年工科博士毕业。现与读者分享我的学佛经历,向您展示为何一个在世人眼中属于最讲求逻辑的人群中的一员,会选择在世人看来是愚夫愚妇修行的念佛法门。 最初的梦想--考上大学 我的家乡虽然在地貌上是一马平川,没有高山的阻隔,但在观念上却有着难以逾越的高山。进入高中之前,我对文化的理解仅限于唐诗宋词,更遑论[阅读全文]
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生忍就是义无反顾地以慈心对待众生。面对一切众生以种种恶害加诸于我,心不起瞋恚;众生以种种恭敬供养于我,心也不生欢喜。佛十大弟子中“说法第一”的富楼那弥多罗尼子,有一次向佛陀禀告欲往边地蛮荒处度众生。佛说:“那里的邪见众生很难度化,你到该地说法,他们可能会辱骂你、殴打你,甚至取你的性命,你该如何呢?”富楼那回答:“无论如[阅读全文]
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印度有一位大哲学家,在《大乘阿毗达磨集论》中谈及人心理的毛病,心有九结。一、对自己想要的东西放不下:爱结。二、嗔恨之心:恚结。三、愚痴之心:无明结。四、傲慢之心:慢结。五、价值观和见解上的错误:见结。六、把自己的一切事当成是至高无上的:取结。七、对任何事情都产生怀疑:疑结。八、嫉妒:妒结。九、吝啬:悭结。佛陀过去在舍卫国,为比丘们[阅读全文]
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(2021-04-08 07:32:36)
什么是人权教育?1.人权是不可让渡,不可剥除的权利,例如思想自由,言论自由等基本人权无法让渡给其他个人,团体或组织。因此基本人权是在政府一般权力以外的范围,政府对这些权利只能予以彻底保障,不能加以限制或侵害。具体而言,人权不可买卖或赠与。
2.不分少数多数,每一个人的基本人权都是平等的,虽然,“多数诀”,是民主政治的重要原则,但多[阅读全文]
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(2021-02-21 08:13:12)
中国向西朝鲜迈进!中国向西朝鲜迈进!中国向西朝鲜迈进![阅读全文]
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(2020-10-31 08:28:38)
所谓五逆罪,是指杀父、杀母、杀阿罗汉(阿罗汉是修行者得到证悟的果位)、破和合僧(破和合僧是谓比丘集众,行布萨时,和合作法。若后来者,当随顺寂默,或当出避。若以嗔恶之心,破其法事,令不和合,是为逆罪)、出佛身血。若犯其中之一,即堕无间地狱。[阅读全文]
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即:(一)杀生,(二)偷盗,(三)邪淫,指与人或畜牲行淫事之不净行。(四)妄语,即伪言体证。上述为戒律所禁之四种根本重罪。(一)不舍正法,(二)不舍菩提心,(三)不悭胜法{悭qian,小气,吝啬},(四)不害众生利益等四种。亦称四重戒。[阅读全文]
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(2020-10-27 13:13:05)
什么是自洽性?自洽,自相一致的。趋向相同。亦谓没有分歧。自洽性,是指一個形式系統中不蘊涵矛盾。[阅读全文]
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(2020-10-27 12:38:08)
《六祖坛经讲話·坐禅品》:“禅定者,外在無住無染的活用是禪,心內清楚明了的安住是定,所謂外禅內定,就是禅定一如。對外,面對五欲六塵、世間生死諸相能不動心,就是禪;對內,心裏面了無貪愛染著,就是定。參究禪定,那就如暗室放光了!” 原则一:快乐是禅定生起的近因。关键在于选择的所缘让心产生快乐。 原则二:第二种禅定的近因是:及[阅读全文]
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