搞政治改革,第一步十分重要。走对了第一步,就会建立起信心,后面就会顺利,甚至势如破竹。若第一步就搞错了,丧失了信心,人们就会变得缩手缩脚,即使有了更好的条件,也不敢再轻易改革了。现在的执政党,在上世纪八十年代初始,也曾想搞政治改革。比如先在中央委员的层面搞了差额选举,结果是一地鸡毛;再进一步的直选中央书记就更不敢搞了。后来又从最简[
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读了余东海先生的《仁本主义宣言》、《仁本主义要义》、《儒家文化特区构想》以及相关的一些文章,颇有感触。在中国的最基层,尤其是在广大的农村地区,儒学有着相当大的群众基础。在最基层的、尤其是乡镇一级的官员中,儒学也有着相当大的影响力。总之,我们从事中国政治改革时,儒学是需要认真对待的思想资源之一。下面就以东海先生的改革设想为例证,来谈[
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现在,法国教师被斩首事件持续发酵,整个欧盟和整个阿拉伯联盟各国几乎都卷了进来,冲突并有进一步扩大的趋势。当然,此次事件迟早会过去,但如果我们不进行反思,不采取一些适当措施的话,类似的事件、甚至更严重的事件还会再次发生,并很可能导致更大的悲剧。下面我就尝试对缓解文明的冲突做一些理论上的探索,并大胆尝试一下制度上的设计,以期最大限度地[
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法国10月16日发生一起“斩首案”:一名老师在课堂上展示有关伊斯兰教先知穆罕穆德的漫画(教室里有穆斯林学生),几天后该教师在学校附近遇袭身亡。法国不是第一次发生这种事了:2015年1月7日,两名武装分子闯入《查理周刊》总部,用冲锋枪向在场人群扫射,造成12人死亡;原因也是《查理周刊》刊发了讽刺伊斯兰教先知穆罕穆德的漫画。再往前追溯,2005年9月,[
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前不久,余东海先生在某网刊上发表了一篇文章《儒家文化与西方文明》,文中提出了一个观点,即“儒学高于西学”;余先生并依照自己的优劣价值判断给儒学、西学、马学(马克思主义)排了一个先后的座次。随即解颜先生也在该网刊上发表了一篇文章,题目是《就“儒家文化与西方文明”一文与余东海先生商榷》。我原以为解颜先生会就儒学与西学孰高孰低[
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金正恩在纪念朝鲜劳动党成立75周年大会上说:“我感到羞愧,我一直无法适当回报你们对我的极大信任”,“我的努力及奉献不足以引领我们的人民摆脱生活困境。”金正恩在演说时哽咽,他在讲话时十多次说道“感谢”及“抱歉”。总之一句话,金正恩下“罪己诏”了。网上一时议论纷纷,有夸的(良心未泯),有骂的(假慈悲),有把他和[
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我为两岸代拟了一份联合公报,不知大家觉得怎样?欢迎提出宝贵意见,谢谢!中华人民共和国和中华民国关于两岸关系问题的联合声明中华人民共和国政府和中华民国政府通过友好协商,达成如下共识,特此公告—— 双方认为:世界上只有一个中国,其领土包括现在由中华人民共和国政府管辖的中国大陆地区和由中华民国政府管辖的中国台湾地区。 双方认为:中华人[
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前几天,我发了一篇《读胡平“美台建交,正当其时”一文的几点感想》,在其中提出了我对解决新疆、西藏、内蒙问题的一点想法。许多网友就此提出了质疑。在此,我首先表示感谢!同时,就一些有代表性的质疑统一答复如下:网友:不敢苟同,民族和民主完全不同。用民主解决民族问题,多半搬起石头砸自己的脚。答:民族问题和民主问题确实是两个问题,或两个[
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胡平先生最近在《北京之春》上发文,经过对中共对台政策细微变化的敏锐观察,他指出美国可以在“一中两府”的基础上,与台湾建立正式的外交关系。坦率地说,这个“一中两府”的方案我是第一次听说,我的感觉可以用四个字来形容——“惊叹不已”。我同意胡平先生的分析,大陆方面对这个方案虽然没有明确表示赞成,但也没有明确表示反对。[
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我的《跳出“集权”思维,尝试“两权共享”——我的政治改革思路》刊出后,许多网友不断提出质疑,在此,我表示感谢,同时继续答复如下(有的网友提出不止一个质疑,我就把它们拆分开,分别答复):网友:你用企业行为来比喻政党行为未免有点逻辑错乱,基本没有可比性。即便如此,顺着你的逻辑进一步思考,企业追逐利润,政党维护权力,但是[
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