博文
(2021-06-15 15:59:25)
从三大菩萨转手供养，论证《道德经》之圣人不积吉祥果：吉祥阐释任何经典，有一个原则，凡是没有彻底参悟通透的东西，绝对不会去说，但凡我能讲的道理，基本都是自以为彻底通透，而且在他宗他教或本宗本教的典藏有同类依据可印证者，不会误导读者的，我才会去讲。包括我参悟《道德经》也是如此，《道德经》五千言，吉祥约略现在能通达五百言，其余九成，因为[阅读全文]
(2021-06-13 17:36:20)
佛说中心经东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸菩萨。四辈弟子。天龙鬼神。帝王臣民。日会听经。佛右面比丘。名曰目连。神通妙达。智如虚空。随时变化。权智并行。普还济众。数如恒沙。诸天稽首。靡不师仰。佛告目连。彼有大国。去斯八千。处在边境。不睹三尊之至灵。希闻如来无所著正真等正觉神妙清化。习于颠倒众邪之行。以为[阅读全文]
(2021-06-13 17:31:15)
佛说见正经(亦名生死变识经)〉东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛在罗阅。只国精舍。正以食时。将诸比丘五百人。菩萨及优婆塞千人。皆持供养具出罗阅只城外。有大树。名曰甘香。根深干大。枝叶茂盛。华实红赤。其味甜美。树下广平。集石为座。佛意欲止此。诸优婆塞。即敷布坐席。佛便止坐。弟子菩萨。亦皆就坐。时有一比丘。名曰见正。新入法服。其心有疑。[阅读全文]
(2021-06-13 17:22:18)
佛说灯指因缘经姚秦三藏法师鸠摩罗什译若种少善于胜福田，人天受乐，后得涅槃。是以智者，应当勤心修集善业。言福田者，即是佛也。佛身光明，如融金聚，功德智慧以自庄严；得圆足眼，善能观察众生诸根；世间黑闇，为作灯明；众生愚痴，为作亲善。众善悉备，名称普闻。牟尼世尊，众所归依。是故人天，至心修福，无不获报。
昔王舍城，五山围绕。于五摩伽陀，[阅读全文]
昔王舍城，五山围绕。于五摩伽陀，[阅读全文]
(2021-06-12 13:51:52)
佛说护国经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译如是我闻。一时世尊在俱卢城。出游化利渐渐至于睹罗聚落。与大苾刍众安止其中。时彼聚落有婆罗门大长者等。互相议曰。此大沙门瞿昙。弃舍王位出家为道。果满圆明名称普闻。即是应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于天魔。梵沙门婆罗门人及非人等界。以自行愿成等正觉。流[阅读全文]
(2021-06-12 13:49:32)
佛说大生义经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻。一时佛在俱卢聚落。与苾刍众俱。是时尊者阿难独止一处。于夜分中心生思念。诸缘生法其义甚深难可了解。惟佛世尊。具正遍知善能宣说。作是念已。至明旦时离于本处来诣佛所。到佛所已头面礼足。伸问讯已退住一面即白佛言。世尊。我独止一处。于夜分中心生思念。诸缘生法甚深难解。愿佛[阅读全文]
(2021-06-12 13:40:59)
佛说发菩提心破诸魔经卷下宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译尔时，大婆罗门白佛言：“世尊，诸修大乘法者，当行何行？”
佛告婆罗门言：“如我今说，当如是行。婆罗门，汝今当知，若有修大乘法者，自发阿耨多罗三藐三菩提心已，复劝他人发如是心，于此经法广为他人宣说教示，如是等人应当亲近尊重恭敬。是人以四摄法普摄众生。何等为四？所[阅读全文]
佛告婆罗门言：“如我今说，当如是行。婆罗门，汝今当知，若有修大乘法者，自发阿耨多罗三藐三菩提心已，复劝他人发如是心，于此经法广为他人宣说教示，如是等人应当亲近尊重恭敬。是人以四摄法普摄众生。何等为四？所[阅读全文]
(2021-06-12 13:39:39)
佛说发菩提心破诸魔经卷上宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众而共集会。
是时，王舍大城有迦葉氏大婆罗门住在彼城。而忽一时，于夜梦中见此阎浮提世界，有其千叶广大莲华，七宝庄严清净可爱。而彼华中有大月轮，洁白圆满，周匝光明炽盛照耀。彼婆罗门，于其梦[阅读全文]
是时，王舍大城有迦葉氏大婆罗门住在彼城。而忽一时，于夜梦中见此阎浮提世界，有其千叶广大莲华，七宝庄严清净可爱。而彼华中有大月轮，洁白圆满，周匝光明炽盛照耀。彼婆罗门，于其梦[阅读全文]
(2021-06-11 21:31:54)
弥勒菩萨所问本愿经西晋·三藏法师竺法护·译闻如是：一时，佛游于披祇国，妙华山中恐惧树间鹿所聚处，与大比丘众俱。比丘五百人，一切贤圣，神通已达，悉尊比丘，其名曰：贤者了本际、贤者马师、贤者和波、贤者大称、贤者贤善、贤者离垢、贤者具足、贤者牛齝、贤者鹿吉祥、贤者优为迦葉、贤者那翼迦葉、贤者迦翼迦葉、贤者大迦葉、贤者所说、贤者所著[阅读全文]
(2021-06-10 09:26:13)
释迦牟尼：三分天注定，七分靠打拼！
庸人学《周易》，只学其《周》，不学其《易》，因之丧失了改善、变易人生的玄机，他们硬生生将圣人遗留人间的“自强不息之道”，变成了看相算卦的学问，变成宿命论。如袁了凡初遇孔先生，以《皇极神数》精确推算了凡命运，一度导致袁了凡彻底躺平。然而，《周易》的奥秘，不只在《周》，重点在《易》，重点在于改[阅读全文]
庸人学《周易》，只学其《周》，不学其《易》，因之丧失了改善、变易人生的玄机，他们硬生生将圣人遗留人间的“自强不息之道”，变成了看相算卦的学问，变成宿命论。如袁了凡初遇孔先生，以《皇极神数》精确推算了凡命运，一度导致袁了凡彻底躺平。然而，《周易》的奥秘，不只在《周》，重点在《易》，重点在于改[阅读全文]
