佛说五大施经佛世尊。一时在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱。佛告诸苾刍言。有五种大施。今为汝说。何等为五。所谓一不杀生。是为大施。二不偷盗。三不邪染。四不妄语。五不饮酒。是为大施。以何义故。持不杀行而名大施。谓不杀故。能与无量有情施其无畏。以无畏故。无怨无憎无害。由彼无量有情得无畏。已无怨憎害。已乃于天上人间得安隐乐。是故不杀名为大[
阅读全文]
提问:师兄这番感概末学很赞同,我说个前两月的梦境吧。当时有位朋友说他去了个投资公司做操盘手,叫我过去一起干,原先我打算过去的,就对坚牢地神菩萨说了这事,说了几次,然后晚上就梦到我在河边走,一条烂泥河,路很难走,看到有一群人在河里低头挖着什么东西,说值钱,我也低头去挖,拿到手一看很脏的一块东西,很恶心,就递给其他人说我卖了不要了,钱[
阅读全文]
佛说四品法门经
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。尔时尊者阿难。独止静室。心生是念。世间有情。所有惊怖。乃至灾害障难疾病过咎。已生当生者。皆是愚人所有。智者即无。尊者阿难。思惟如是事已。从座而起。往诣佛所。到佛所已。头面礼足。修奉已毕。住立一面。而白佛言。世尊。我独静室。心生是念。世间所有惊怖等事。皆是愚人所有。智者[
阅读全文]
佛说大方广未曾有经善巧方便品
尔时有菩萨摩诃萨。其名大意。于众会中即从座起。严整衣服合掌恭敬。顶礼佛足前白佛言。世尊。诸修菩萨行者。于五欲境作何方便取而不着。虽复常行无所障碍。尔时佛告大意菩萨言。善哉善哉。大意。汝名最上。见最上义。能于众中问如是事。诸修菩萨行者。未来世中于诸佛所。深种善根。如是名为善巧方便。即得诸佛共所建立。是时[
阅读全文]
提问:做父母的接受子女的供养天经地义啊,还需要福报嘛,报恩而已嘛!不论什么时候,父母都是有福德接受子女的供养吧,这方面的典故也很多啊。吉祥果回答:说是报恩而已,又说是不需要福报;既然不需要福报,父母给你的那个“恩”又是从何而来呢?从何处生起呢?那个恩,就是父母以子女为福田所修的福报,你报恩,就是报答父母这个福报,报销父母这个福[
阅读全文]
佛说轮王七宝经
如是我闻。一时佛在舍卫国。与大刍苾众俱。是时佛告诸苾刍言。汝等当知。有刹帝利大灌顶王。已受灌顶得轮王位。威德自在人所尊重出现世间。其王出时有七宝现。何等为七所谓轮宝象宝马宝主藏臣宝主兵臣宝摩尼宝女宝。如是七宝随王出现。何名轮宝。所谓千辐金轮最上殊妙。诸相圆满有大威力。其金轮宝从空而下住王宫门。是时彼刹帝利大灌顶轮王[
阅读全文]
佛说园生树经
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱。是时佛告诸苾刍言。汝等当知。彼三十三天中有一大树名为园生。其树盘根及五由旬高百由旬。所有枝叶覆五十由旬。彼天子众依时往彼树下游观。其树即生半努钵罗舍。时诸天子见是事已。即生欢喜适悦快乐。其后非久复生尸啰拏钵罗舍。诸天子众依时往彼游观。转增适悦快乐。又复非久即生宝网。以[
阅读全文]
请问师兄:出离心生不起来,或者生起来又退转怎么办?吉祥果回答:按照以前传统的一些教授,往往要大家观察无常,观察苦受,不过我到觉得,有的人也许不是太适合,我觉得最好的办法是,你祈祷诸佛菩萨加持你倒霉,亏损,妻离子散,厄运连连,再加持你得几种病痛,再加持世间那些你爱的人都来和你闹翻,再加持冤家仇敌都来作对,再加持一切吉祥如意远离你,再[
阅读全文]
佛说大吉祥陀罗尼经
如是我闻。一时佛在苏珂嚩帝佛刹。与诸大菩萨并部多众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所到已头面礼足于一面坐。复有菩萨摩诃萨名大吉祥。亦诣佛所到已绕佛三匝。头面礼足却坐一面。尔时世尊见大吉祥菩萨已。告观自在菩萨言。此大吉祥菩萨有陀罗尼。若阎浮提浊恶世中。有比丘比丘尼优婆塞优婆夷等。见闻随喜读诵受持。信解此法思惟记念[
阅读全文]
佛说圣多罗菩萨经
如是我闻。一时佛在香醉山五髻乾闼婆王宫。彼有种种鼓乐弦歌出微妙音。尔时世尊处大殿中。与诸菩萨摩诃萨众俱。复有诸大圣众皆来集会。所谓有学无学诸声闻众。并无量无边天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。复有无量无边成就持明持金刚者。金刚手及忿怒王持明王百千等众。复有具种种持明宝髻佛顶轮王等众。复有宿曜并母鬼[
阅读全文]