博文
(2024-10-16 14:42:42)
佛说未曾有因缘经卷下佛告王曰。欲闻者善。着心谛听。吾今说之。佛复惟曰。今我法中。有诸比丘。言行不同。心口相违。或为利养钱财饮食。或为名誉要集眷属。或有厌恶。王法役使出家为道。都无有心向三脱门。度三有苦。以不净心。贪受信施。不知后世。弥劫受殃。偿其宿债。为是等故。岂得不说。佛告王曰。忆念过去。无数劫时。有一大国。名裴扇阇。有一女人。[阅读全文]
(2024-10-16 09:51:06)
未曾有因缘经卷上如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告目犍连。汝今往彼迦毗罗城。问讯我父阅头檀王并我姨母波阇波提。及三叔父斛饭王等。因复慰喻罗睺罗母耶输陀罗。令割恩爱放罗睺罗。令作沙弥。修习圣道。所以者何。母子恩爱。欢乐须臾。死堕地狱。母之与子。各不相知。窈窈冥冥。永相离别。受苦万端。后悔无及。罗睺得道。当还度母。永绝生[阅读全文]
(2024-10-16 09:31:57)
法苑珠林（第021卷～第040卷）/杂福部第七杂福部第七
如萨婆多论云。若作僧房及以塔像。旷路作井及作桥梁船。此人功德一切时生常资施主。除三因缘。一前事毁坏。二此人若死。三若起恶邪。无此三因缘者。福德常生。
又增一阿含经云。尔时世尊告诸比丘。有五施不得其福。云何为五。一以刀施人。二以毒施人。三以野牛施人。四以淫女施人。五造作神祠。是谓有此[阅读全文]
如萨婆多论云。若作僧房及以塔像。旷路作井及作桥梁船。此人功德一切时生常资施主。除三因缘。一前事毁坏。二此人若死。三若起恶邪。无此三因缘者。福德常生。
又增一阿含经云。尔时世尊告诸比丘。有五施不得其福。云何为五。一以刀施人。二以毒施人。三以野牛施人。四以淫女施人。五造作神祠。是谓有此[阅读全文]
(2024-10-15 21:09:34)
佛说善生子经闻如是。一时众祐。游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃。敕其子曰。吾没之后。汝必为六面礼。于是善生他日殒命。子乃敬送供养丧事讫毕。辄早起沐浴。着新衣。之水上。拜谒六面而言曰。余以恭肃敬礼。子于东方之生彼又我敬焉。周旋南方西方北方上下。面面同辞。尔时佛晨日着衣持钵适欲入城。见居士善生子于水上六面拜谒如是。众祐则从而问曰[阅读全文]
(2024-10-13 10:15:27)
大方等大云经/大云初分增长健度第三十七之二大云初分增长健度第三十七之二
尔时大云密藏菩萨白佛言。世尊。唯愿如来。为未来世薄福德众生。演说如是深进大海水潮三昧。佛言。善男子。汝今不应作如是言。何以故。佛出世难。此大云经闻者亦难。若有书写受持读诵一句一字亦复难得。云何偏为未来之人。吾当普为三世众生广开分别。善男子。我以未来薄福众生罪根[阅读全文]
尔时大云密藏菩萨白佛言。世尊。唯愿如来。为未来世薄福德众生。演说如是深进大海水潮三昧。佛言。善男子。汝今不应作如是言。何以故。佛出世难。此大云经闻者亦难。若有书写受持读诵一句一字亦复难得。云何偏为未来之人。吾当普为三世众生广开分别。善男子。我以未来薄福众生罪根[阅读全文]
(2024-10-11 20:43:10)
大般涅槃经（第31卷～第40卷）/师子吼菩萨品第十一之五师子吼菩萨品第十一之五
师子吼言：“世尊，无相定者名大涅槃，是故涅槃名为无相，以何因缘名为无相?”
“善男子，无十相故。何等为十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住、坏相、男相、女相，是名十相。无如是相，故名无相。善男子，夫著相者则能生痴，痴故生爱，爱故系缚，系缚故受生[阅读全文]
师子吼言：“世尊，无相定者名大涅槃，是故涅槃名为无相，以何因缘名为无相?”
“善男子，无十相故。何等为十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住、坏相、男相、女相，是名十相。无如是相，故名无相。善男子，夫著相者则能生痴，痴故生爱，爱故系缚，系缚故受生[阅读全文]
(2024-10-10 19:49:25)
发觉净心经卷上尔时，婆伽婆复于一时，游波罗奈城诸仙住处鹿野苑中，与大比丘众足满千人，复有五百诸菩萨众。于其众中，多有诸根未成熟者，有减少善根者，有诸业障者。尔时，彼处诸菩萨中，复有诸菩萨，乐多世事，乐于谈话，乐于睡眠，乐于杂业，乐於戏论，乐于染著，种种文词散乱之业不合禅行，于诸善事懒惰懈怠，破精进行忘失正念，无所能知常行乱行。
尔[阅读全文]
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(2024-10-09 20:13:21)
集一切福德三昧经卷中
尔时，佛告净威力士：“善男子，云何菩萨摩诃萨净戒庄严？谓戒净无缺，不舍学戒；愍于毁禁，极敬持戒；净身三业，净口四过，净意三业；自成十善，教他十善；不自称誉，不起戒慢，勤进修戒；头陀德中，心不动转；住于圣种，自护己心，不见他过，不作众恶；不愿诸有，亦不喜乐；劝他修善，勤营助他；不希望乐，劝人布施；不舍阿练若[阅读全文]
尔时，佛告净威力士：“善男子，云何菩萨摩诃萨净戒庄严？谓戒净无缺，不舍学戒；愍于毁禁，极敬持戒；净身三业，净口四过，净意三业；自成十善，教他十善；不自称誉，不起戒慢，勤进修戒；头陀德中，心不动转；住于圣种，自护己心，不见他过，不作众恶；不愿诸有，亦不喜乐；劝他修善，勤营助他；不希望乐，劝人布施；不舍阿练若[阅读全文]
(2024-10-08 16:27:52)
央掘魔罗经卷第四尔时央掘魔罗白佛言。世尊。奇哉如来。哀愍一切众生。为第一难事。佛告央掘魔罗。非是如来为第一难事。更有第一难事。谓于未来正法住世余八十年。安慰说此摩诃衍经常恒不变如来之藏。是为甚难。若有众生持诸同类是亦甚难。若有众生闻说如来常恒不变如来之藏。随顺如实是亦甚难。央掘魔罗白佛言。世尊。何如为难。佛告央掘魔罗。譬如大地荷四[阅读全文]
(2024-10-07 21:58:12)
师子素驮娑王断肉经我忆过去无量劫 有王名曰素驮娑
其王一时出游山 群臣部从猎虫兽
忽逢雷雹恶风起 诸人分散悉惊惶
王独走入深山林 临河苏息无人伴
牝母师子在山薮 见王独坐逼王身
众生恶业夙缘故 转种地狱苦无量
王与师子夙因缘 欲情俱起共交会
多劫食肉杀生者 夙习故入师子胎
便生人身师子首 斑足丈夫如兽王<[阅读全文]
其王一时出游山 群臣部从猎虫兽
忽逢雷雹恶风起 诸人分散悉惊惶
王独走入深山林 临河苏息无人伴
牝母师子在山薮 见王独坐逼王身
众生恶业夙缘故 转种地狱苦无量
王与师子夙因缘 欲情俱起共交会
多劫食肉杀生者 夙习故入师子胎
便生人身师子首 斑足丈夫如兽王<[阅读全文]
