佛说宝云经卷第一
如是我闻。一时佛在伽耶山顶。与大比丘僧七万人俱。所作已办舍诸重担其心自在。尽诸有结正见解脱。皆如大龙善解法界。是法王子能舍利养。善具出家善受具戒。意所欲者悉得满足住涅槃道。唯除阿难在于学地。诸大菩萨八万四千人俱。皆是一生补处。向一切智无有退转。志求佛地近于彼岸。得阿僧祇诸陀罗尼。逮得诸禅首楞严三昧。游戏神通。大慈[阅读全文]
博文
(2024-08-11 10:07:47)
(2024-08-11 10:00:16)
尔时东方过无量恒河沙世界有国。名莲华自在。彼世界有佛。名莲华眼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。为诸菩萨说一乘法。彼国无有声闻辟支佛名。时诸众生皆得阿鞞跋致。趣向阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生无有揣食。唯有法喜禅悦等食。彼国虽有日月星辰不以为明。唯有佛光照于彼土。无有山林株杭荆棘地平如掌。彼有菩萨摩诃萨名除一[阅读全文]
(2024-08-11 09:51:52)
礼拜观世音菩萨洗心灭罪文功德说明：一、依此礼拜文拜之：嗔心者，拜之速柔和；淫欲者，拜之速清净；高慢者，拜之速谦恭；惨毒者，拜之速慈悲；急躁者，拜之速安稳；懈怠者，拜之速精进，，，乃至一切无明恶念，久久拜之，仰仗菩萨不可思议威德神力，悉灭无余，久拜之人，心中生光明。复次，礼拜此文，能痊愈身心疾病，有病者更宜多拜，初拜时病情加重疼痛，[阅读全文]
(2024-08-11 09:46:38)
“精满不思淫”还是“不思淫精满”？炼丹练气功的，中医养生的，大概经常讲一句“精满不思淫”，似乎以为此语高明无极，我今若说此语为违背因明逻辑的邪见，或者又被人愤愤然。
依照因明学最简单的原则，由因生果。我们姑且以最简单的因明逻辑和事实，来分析一下这句话。
是否能因为“精满”之因而导致“不思淫”的果？从道教[阅读全文]
依照因明学最简单的原则，由因生果。我们姑且以最简单的因明逻辑和事实，来分析一下这句话。
是否能因为“精满”之因而导致“不思淫”的果？从道教[阅读全文]
(2024-08-11 09:44:49)
也谈佛法大论战讲到这里，我想起目前网络上和佛教中不同见解的大论战，公有公理，婆有婆理，都说自己有佛经依据。比如佛于多处经中说：不可以贪执神通，会障碍修行；佛又于另外多处经中说大加赞叹神通，并声言若不能证悟神通则圆成菩萨行成佛得道会很慢！又比如佛于一处经中对初机众生开许吃三净肉，但是又在《楞伽经》遮止一切肉食，声言吃肉坏慈悲种。难道[阅读全文]
(2024-08-10 10:28:53)
对治欲念，为何不可接触诱发情欲的不清净的东西？因为我们眼睛看的、舌头尝的、耳朵听的、鼻子嗅到的、皮肤接触的、心念中忆念的、通过眼耳鼻舌身意这六种感觉器官，通过这六根所触受的东西，我们佛法说是六尘，这六尘通过上述六种器官传递给自己的心识，自己的心识相对应六根所接触六尘而存在六种识别系统，佛法说是六识，佛法又将六识六根六尘合称十八界。阅读全文]
(2024-08-10 10:26:55)
【转帖】好人不会得好报吗？——就邢丹遇难答果仁师兄问2011年4月13日晚，“中国青年志愿服务金奖”获得者、深圳市爱心大使、2005感动中国年度人物丛飞的遗孀邢丹遭遇意外不幸去世。果仁师兄有感而发，提出了一系列的疑问：“为什么好人不得好报？如任长霞，丛飞，任长霞的丈夫卫春晓和丛飞的妻子邢丹也都离开人世,为什么？就算是因果通三世，那任长[阅读全文]
(2024-08-10 10:18:24)
佛说佛医经人身中本有四病。一者地。二者水。三者火。四者风。风增气起。火增热起。水增寒起。土增力盛。本从是四病。起四百四病。土属身。水属口。火属眼。风属耳。火少寒多目冥。春正月二月三月寒多。夏四月五月六月风多。秋七月八月九月热多。冬十月十一月十二月。有风有寒。何以故。春寒多。以万物皆生。为寒出故寒多。何以故夏风多。以万物荣华阴阳合聚[阅读全文]
(2024-08-09 22:49:32)
邪淫恶果佛经集萃邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶，怨家得便，众苦所围。已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽—《善生子经》
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。—《华严经》
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻[阅读全文]
邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。—《华严经》
佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻[阅读全文]
(2024-08-09 22:47:27)
“日中一食”暨调整饮食说多有佛子愿治淫欲，力有不逮，不知其故。实则饮食之误也。饮酒食肉，暴饮暴食，不戒五辛，一日三餐加夜宵，只吃的上面打嗝下面放屁，还从嘴里往外溢，真如酒囊饭袋。儒言饱暖思淫欲，道言辟谷减食去淫欲，佛言日中一食少淫欲，古之圣贤乃至佛陀，无不将淫欲之因指向饮食，尤以佛言最为圆满尽然。可叹心神昏昧者智光不显，不识此[阅读全文]
