息除中夭陀罗尼经
如是我闻。一时佛在殑伽河边。与大众俱及于护世四大天王多闻天王最为上首。尔时世尊告四王言。有大怖畏深可厌患。汝等应知若男若女童男童女若人若天。我观中夭生大怖畏。恒时扰恼各不相救。乃至老死甚大怖畏。而无穷尽。吾今为汝说救护法。即时会中四大天王。而白佛言世尊。我等今日于世尊前。闻此说已踊跃欢喜。以身命财奉于如来。愿佛哀[
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佛说大乘善见变化文殊师利问法经如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大比丘众并大菩萨文殊师利等大众围绕。尔时佛告文殊师利童子言。佛子。我今为诸众生于四圣谛心生颠倒。恒处轮回不能免离。说此真实四圣谛法。文殊师利白佛言。世尊。如来应正等觉。云何因缘。而诸众生不能远离如是虚妄轮回之中不觉不知。佛言。文殊师利。我见众生受如是虚妄轮回。何以[
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造作佛像度量问题请教吉祥果师兄,我看到《佛说造像度量经》后,觉得成人绘制佛像必须如绘唐卡一样严瑾如法,否则会遭恶报,只有小孩绘制得不严谨才能得护法神的原谅。不知道这种看法对不对,可不可以请师兄告诉我。吉祥果回答:首先随喜师兄做事情精益求精的精神,这一点我很欣赏,的确,造作佛像,应该以力所能及最圆满的,最如法的方式去建造,这样才能获[
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佛说诸行有为经
如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。尔时世尊告苾刍众言。苾刍。一切行迁流。如幻不实。不得久住。无有定相。是颠倒法。苾刍乃至一切行。垢尽无染。离一切垢。一切众生。乃至蠕动。及部多等。至寿命尽。决定殒灭。若彼无生。即当无灭。若彼长者婆罗门刹帝利种族。殊胜豪贵。自在财富。无量金银珍宝。及诸受[
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六道伽陀经归命一切佛及诸菩萨众
愿开正智慧忆念佛功德
归依三界尊身口意三业
所作善不善为彼作分别
彼人受果报无有主宰者
三界天中尊愿起于悲智
广为世间说我今闻彼说
如依于轮回观察业果报
佛说恶道因贪嗔痴为本
若人行杀害彼业随缠缚
决定堕等活五百岁方出
彼彼等活者重重受生死
是故说等活父母及亲姻
眷属善知识欺慢若憎嫌[
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又到谈论回向时请教吉祥果师兄,关于回向一切众生共证无上菩提,我这样理解不知对不对:一切众生好比是我们的福田,我们回向给一切众生,实际应该感谢众生成全了我们的发心,让我们能得益。吉祥果回答:一切回向之中,众生实际有分为几种情况,一种是具缘众生得到你回向的,一种是虽然不具缘,但是你念经咒佛号回向法界众生,或者回向部分众生,得到你回向利[
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佛说较量寿命经
如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍众言。众生寿命。较量长短。汝等谛听。诸苾刍言。世尊我等乐闻。尔时善逝为诸苾刍。说众生寿命较量等事。诸苾刍众闻此语已。欢喜踊跃重白佛言。世尊唯愿演说。尔时世尊。告诸苾刍言。善哉善哉。汝应谛听。今为汝说。无间地狱寿命中劫余。上七种地狱。寿命短长不等。苾刍当知。此是地[
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佛说如意宝总持王经
如是我闻:一时,佛在睹史多天宫中,与妙住等无数千菩萨摩诃萨俱。是诸菩萨摩诃萨,皆得具足诸法,转不退轮,一生当得无上正等正觉。是时,复有无量天众并诸营从,亦来集会。
尔时,世尊在大众中,处大宝座,顾视众会欲说妙法。
时,妙住菩萨摩诃萨,从座而起诣世尊前,五轮著地,礼已白言:“世尊,有彼善男子,得此如意宝总持[
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股票业障在哪?回答:股份制公司产生的所有分红,这部分不会有任何业障,当然,前提是该公司经营的是非恶法的正业;股份制公司分红的方式很多,除了直接分钱,还有转增股,送股,等各种方式,这是准备分配的部分,还有按照股东权益,没有分配的这些,比如每股公积金,每股净资产,这些对于股东来说,都是没有业障的;为什么说上述部分收益,没有业障呢?因为[
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父母积善,福荫子孙;子孙积善,福荫父母;父母造恶,祸延子孙;子孙造恶,祸延父母;1、一般在中国传统文化的劝善中,最多的一句话是“父母积善,福荫子孙”,或者“祖上积福,福荫子孙”,经常说的就是这一句,认为祖上或者父母积累福德,会给子孙后辈带来利益,那么这种说法是否正确呢?答案是,这种说法是正确的,但是却不完整,这不是完整的答[
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