菩萨五法忏悔经失译师名开元附梁录十方三世佛。五眼照世间。三大无不知。明见罪福相。弟子某甲等。从无数劫来。不遇善知识。造作一切罪。破戒犯四重。六重及八重。谤法断善根。具足一阐提。幸遇诸如来。经法贤圣众。能除众罪者。弟子头面礼。愿诸恶云消。令发无上慧。忏悔竟五体作礼。
十方诸佛始登道场。观树经行未转法轮。无明老死长衰可悲。愿设法药救诸[
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佛藏经卷第四
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
嘱累品第十
尔时,阿难白佛言:“世尊,当尔世时,诸比丘等,于善法中云何精进?”
佛告阿难:“且置莫问!所以者何?佛无量智所说经典,尔时比丘尚不能信,况能勤行?阿难,如来于有为法中所有智慧,一切辟支佛、阿罗汉等不能解知。阿难,如来所知法,若为汝说,汝则迷闷,何况是人当能信之?如来于今说[
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优婆塞戒经卷第三净戒品第十五北凉天竺三藏法师昙无谶译善生言:“世尊,有人受持如是戒已,云何当令是戒净耶?”
佛言:“善男子,有三法能净是戒:一者、信佛、法、僧,二者、深信因果,三者、解心。
“复有四法:一者、慈心,二者、悲心,三者、无贪心,四者、未有恩处,先以恩加。
“复有五法:一者、先于怨所,以善益之;二者、见怖[
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优婆塞戒经卷第三受戒品第十四北凉天竺三藏法师昙无谶译善生言:“世尊,在家菩萨,云何得受优婆塞戒?”
“善男子,在家菩萨若欲受持优婆塞戒,先当次第供养六方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。
“言东方者,即是父母。若有人能供养父母衣服、饮食、卧具、汤药、房舍、财宝,恭敬礼拜,赞叹尊重,是人则能供养东方。父母还以五事报之[
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佛说内身观章句经失译人名在后汉录一切一其心皆听美言训佛所从得道且听我彼经彼空亦不断有行皆非常夫行不败坏佛以讲授经深微难见事非章原之句通彼能敷演是以故为师从本以存本有造法之积从慧以除弃上士所讲说阅读全文]
佛说八师经吴月支国居士支谦译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有梵志。名曰耶句。来诣佛所。
阿难白佛言。有异学梵志。今来在外。欲咨所疑。天尊曰现之。梵志乃进。
稽首佛足。天尊曰就座。梵志就座。须臾退坐曰。吾闻佛道厥义弘深。汪洋
无涯。靡不成就。靡不度生。巍巍堂堂。犹星中[
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佛说坚固女经隋北印度三藏那连提耶舍译
如是我闻。一时佛在都娑罗国舍婆提城祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。汝
今谛听。当为汝说。若有女人欲发阿耨多罗三藐三菩提心者。先当作如是
念。一切女人所有谄曲嫉妬贪瞋邪伪一切恶事。以发阿耨多罗三藐三菩提心
因缘故。于未来世更不复生。以是义故诸[
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佛说贤首经西秦沙门圣坚译
闻如是。一时佛在摩竭提国清净法坐处。尔时都大会诸菩萨弥勒菩萨等。比
丘比丘尼优婆塞优婆夷。诸天龙鬼神阿须伦共会。佛告舍利弗。十方佛今日
亦大会。为诸菩萨说经。清净法坐中。有优婆夷名跋陀师利。即洴沙国王夫
人也。叉手白佛言。愿欲闻十方佛名菩萨及剎土名。[
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《夷坚志》符助教贪取患者非份之财,后与患者同病而亡宣城(安徽同名地)符里镇有个符助教,他擅长治疗痈疽(皮肤脓疮),但他心眼很坏,就想着多赚钱,得病的人脓疮还不厉害的时候,他也会先用药引发脓疮破裂(病人因疼痛给他钱止痛),前后这种偷偷摸摸使坏的事情他干的太多了。有一回,他去郡城为人治病。准备回家的时候,自己去市面上买水果、点心。正当[
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离垢慧菩萨所问礼佛法经
大唐三藏那提译
如是我闻。一时佛在室罗栰悉帝城胜德林中给孤独园。与大比丘众五百人
俱。菩萨无央数。又与无量婆罗门毘舍首陀并诸长者。各各皆是大众之首。
与其同类来至佛所。又有天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。在
大法会前后围遶。尔时众中有[
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