大法鼓经/大法鼓经卷下大法鼓经卷下
尔时，世尊告大迦葉：“譬如有王，能行布施，彼王国中多出伏藏。所以者何？以彼国王种种周给贫苦众生，是故伏藏自然发出。如是，迦葉，大方便菩萨，广为众生说甚深法宝故，得此甚深离非法经，谓空、无相、无作相应经。复得如是如来常住，及有如来藏经。
“迦葉，如郁单越，自然之食，众共取之，无有损减。所以者[阅读全文]
博文
(2025-11-05 18:53:56)
(2025-11-05 18:47:48)
大法鼓经/大法鼓经卷上
大法鼓经卷上
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人俱。复有百千大菩萨众，复有众多天、龙、夜叉、揵闼婆众，复有百千诸优婆塞、优婆夷众，复有娑婆世界主梵天王及天帝释、四天王众，复有十方世界无量比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸菩萨俱。
尔时，如来于彼四众说如是法：有有则有苦乐，无有则无苦乐，[阅读全文]
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人俱。复有百千大菩萨众，复有众多天、龙、夜叉、揵闼婆众，复有百千诸优婆塞、优婆夷众，复有娑婆世界主梵天王及天帝释、四天王众，复有十方世界无量比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸菩萨俱。
尔时，如来于彼四众说如是法：有有则有苦乐，无有则无苦乐，[阅读全文]
(2025-11-05 18:37:54)
有仁者问，为啥不直接教子女念佛、观世音菩萨，而要教人修随喜？吉祥果回答：念佛之功德利益，自然无需多言，然念佛之原理多为求佛加持获得利益，乃佛所施与者，而随喜不同，随喜乃开显自性中对善法功德之欢喜心，籍借此随喜心而令自身相应福慧资粮加倍增长；一者他力给予，一者自力所获，差别如此；加之前文已有讲解，其余诸法，修一得一，修二得二，此随喜[阅读全文]
(2025-11-04 09:38:36)
请教师兄：末学是一个铲车司机，半个月前我就做了个梦，梦到铲车该加油了现实中车不缺油，今天又梦到开铲车走下坡路时车突然高温往外喷水！这两个梦分别预示着什么？请师兄解答。吉祥果回答：前梦是佛菩萨提示你修福，如前所述，电力，燃油，煤气，这些能量已经成为现代家庭正常运转所需，以及成为现代工业生产中的基础所需，提醒你加油，就是提醒你修福，不[阅读全文]
(2025-11-04 09:34:35)
忏悔随喜四句法次列尼玛师兄去年问及子女染色体不正常之事，问有何方法，可以帮助子女改善，我一方面觉得子女太小，即便说了方法也无法奉行，一方面觉得我也没有找到尽善尽美的方法，故而告之先等孩子大一些，能够奉行时再说不迟。近日讲随喜忏悔，知随喜之法，必能有助于师兄之子女扭转染色体不正常带来的后患，甚至可以扭转不良基因，趋向身心圆满。我今忏[阅读全文]
(2025-11-03 20:58:49)
优婆塞戒经/集会品第一集会品第一
如是我闻：一时，佛在舍卫国衹陀林中阿那分坻精舍，与大比丘僧千二百五十人，五百比丘尼，千优婆塞，五百乞儿。
尔时，会中有长者子，名曰善生，白佛言：“世尊，外道六师常演说法，教众生言：‘若能晨朝敬礼六方，则得增长命之与财。何以故？东方之土属于帝释，有供养者，释提桓因则为护助。南方之土属阎罗王，有[阅读全文]
如是我闻：一时，佛在舍卫国衹陀林中阿那分坻精舍，与大比丘僧千二百五十人，五百比丘尼，千优婆塞，五百乞儿。
尔时，会中有长者子，名曰善生，白佛言：“世尊，外道六师常演说法，教众生言：‘若能晨朝敬礼六方，则得增长命之与财。何以故？东方之土属于帝释，有供养者，释提桓因则为护助。南方之土属阎罗王，有[阅读全文]
(2025-11-02 09:43:30)
关于白衣说法问题请教师兄，谛深法师开示说，居士不能讲法。那么，在劝诱他们念经的过程中解释了自己对佛经的理解，这样算不算讲法，有没有罪过。佛经里也经常提到“辗转教他、广为人说应该如何做比较如法。吉祥果回答：僧众中常有反对白衣说法者，然却并无佛陀坚决制断白衣说法之律典依据，亦无绝对不许白衣说法之经典依据，反之，准许白衣可以在一定条件[阅读全文]
(2025-11-01 10:10:23)
大般若波罗蜜多经（第571卷～第580卷）/第十一布施波罗蜜多分之一第十一布施波罗蜜多分之一
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百人俱。
尔时，世尊告舍利子：“诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多，时经久如方得圆满?”
时，舍利子便白佛言：“无上正法，佛为根本，佛为导首，佛为所依。唯愿世尊宣说开示，令苾刍众闻已[阅读全文]
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百人俱。
尔时，世尊告舍利子：“诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多，时经久如方得圆满?”
时，舍利子便白佛言：“无上正法，佛为根本，佛为导首，佛为所依。唯愿世尊宣说开示，令苾刍众闻已[阅读全文]
(2025-10-31 17:57:17)
大乘理趣六波罗蜜多经/布施波罗蜜多品第五布施波罗蜜多品第五
尔时佛薄伽梵。于大众中作师子吼。广说五种发菩提心已。时慈氏菩萨摩诃萨。与无量无数百千俱胝诸大菩萨摩诃萨众。文殊师利菩萨摩诃萨而为上首。皆已成就六种波罗蜜多。复有无量大阿罗汉。诸漏已尽所作已办。舍离重担梵行清净。及无数俱胝百千万亿那庾多。天龙阿苏罗乾闼婆迦噜罗紧捺罗摩怙洛迦[阅读全文]
尔时佛薄伽梵。于大众中作师子吼。广说五种发菩提心已。时慈氏菩萨摩诃萨。与无量无数百千俱胝诸大菩萨摩诃萨众。文殊师利菩萨摩诃萨而为上首。皆已成就六种波罗蜜多。复有无量大阿罗汉。诸漏已尽所作已办。舍离重担梵行清净。及无数俱胝百千万亿那庾多。天龙阿苏罗乾闼婆迦噜罗紧捺罗摩怙洛迦[阅读全文]
(2025-10-30 10:51:31)
大方便佛报恩经/发菩提心品第四发菩提心品第四
尔时，会中有一大菩萨摩诃萨，名曰喜王，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌仰白如来，而作是言：“菩萨云何知恩报恩?”
佛告喜王菩萨：“善男子，谛听！谛听！菩萨摩诃萨知恩者，当发阿耨多罗三藐三菩提心；报恩者，亦当教一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。若发菩提心，云何而发？菩萨因何事故[阅读全文]
尔时，会中有一大菩萨摩诃萨，名曰喜王，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌仰白如来，而作是言：“菩萨云何知恩报恩?”
佛告喜王菩萨：“善男子，谛听！谛听！菩萨摩诃萨知恩者，当发阿耨多罗三藐三菩提心；报恩者，亦当教一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。若发菩提心，云何而发？菩萨因何事故[阅读全文]
