佛说魔逆经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱千二百五十。摩诃菩萨不可计。及欲行天诸色行天净居天人。彼时世尊与无央数众会眷属。周匝围绕而说经法。有一天子。名曰大光。在于座中。翼从文殊师利而侍卫焉。于是大光白文殊师利。所可谓言。诸菩萨众有魔事者。何谓魔事。文殊答曰。有所兴业而有所作。则为魔事。若使志愿有所受取。而有所夺[阅读全文]
博文
(2025-12-26 17:53:15)
(2025-12-25 11:07:13)
再谈如何利益父母1、对于自愿主动发心学佛的这一部分父母来说，他们是非常容易因为自修自证而获得佛法利益的；因此，对于这一部分父母，最好的利益父母的办法是法布施，或者恭敬一点说，是对父母做法供养，这是最究竟无上的孝道。2、对于不肯学佛的父母，你最起码要设种种善巧方便，至少帮助父母减少一些恶业，比如设法阻断或者减少他一些杀业因缘，乃至减少一[阅读全文]
(2025-12-24 09:06:17)
金刚光焰止风雨陀罗尼经
如是我闻。一时薄伽梵与其大众前后围绕。游摩伽陀国。行在中路遇大黑云。叆叇弥薄岚颲恶风。雷电霹雳骤澍雹雨。语具寿庆喜言。汝当取一新净瓮子。满中盛水真言。摄逐如是婆修吉龙王。及诸毒龙恼乱世间。坏诸苗稼华果子实作灾害者。皆应摄逐俱入瓮内。止斯风云雨雹霹雳。便禁御之。汝受如是真言法等。依法作治。尔时如来说示东方止雨[阅读全文]
如是我闻。一时薄伽梵与其大众前后围绕。游摩伽陀国。行在中路遇大黑云。叆叇弥薄岚颲恶风。雷电霹雳骤澍雹雨。语具寿庆喜言。汝当取一新净瓮子。满中盛水真言。摄逐如是婆修吉龙王。及诸毒龙恼乱世间。坏诸苗稼华果子实作灾害者。皆应摄逐俱入瓮内。止斯风云雨雹霹雳。便禁御之。汝受如是真言法等。依法作治。尔时如来说示东方止雨[阅读全文]
(2025-12-23 16:48:28)
能增福就是最好的财神法师兄这种说法对吗：很多人提到财神法的关键在于布施，没布施就算修财神法也白搭。其实这说法这知见是不正确的。因为财神本身就代表布施波罗蜜。向他们供养本身就是积累福报资粮吉祥果回答：以逗号断句的话，你的原话第一句是对的，最后一句也是对的，其他的几句或许理解上都有所偏颇。问题是，供养财神和供养佛陀相比，哪一个福田更殊[阅读全文]
(2025-12-22 20:25:39)
牙齿与眷属对应：男左女右前几年的博文里面，比较早的一篇博文，我曾经提及个人牙齿健康和眷属之间的对应关系，提及男左女右的问题：即认为以门牙中线划分左右，男性左侧牙齿受家中男性眷属福德体系的影响，男性右侧牙齿受家中女性眷属福德体系的影响；因为我多年来研究观察男性牙齿的案例比较多，包括我自己，但是很少去问及女性佛友牙齿问题以及和家中眷属[阅读全文]
(2025-12-21 09:48:13)
受持七佛名号所生功德经
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与无量无数声闻、菩萨摩诃萨俱，及诸天、人、阿素洛等，一切大众前后围绕。
尔时，世尊告舍利子：“吾今愍念一切有情，略说受持七佛名号所生功德，令受持者当获殊胜利益安乐！汝应谛听，极善思惟，吾当为汝分别解说.”
舍利子言：“唯然，世尊，愿乐欲闻.”
佛告[阅读全文]
如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与无量无数声闻、菩萨摩诃萨俱，及诸天、人、阿素洛等，一切大众前后围绕。
尔时，世尊告舍利子：“吾今愍念一切有情，略说受持七佛名号所生功德，令受持者当获殊胜利益安乐！汝应谛听，极善思惟，吾当为汝分别解说.”
舍利子言：“唯然，世尊，愿乐欲闻.”
佛告[阅读全文]
(2025-12-20 11:42:26)
珍惜时间，令生命有效让我们的生命变得有效：我记得2006年的时候，我本地团委下属的一个志愿者组织，说是要去搞艾滋病关爱行动，说我喜欢公益，建议我参加，我问具体都有哪些事情要做？对方说：就是到街道上每一颗树上面去栓一个红丝带，唤醒全社会对艾滋病患者的关注；我想了一下说，我不准备参加，因为我觉得这事没有任何意义，浪费时间。其实对我们佛教徒来[阅读全文]
(2025-12-19 20:58:56)
诸佛心陀罗尼经
如是我闻一时薄伽梵住如来境众宝道场。诸佛所都诸佛所乐。智无疑滞菩萨妙宫。具诸微妙种种严饰常演法音大功德殿。与无央数大菩萨俱。皆是如来法身真子。从诸佛土而来集会。无量天人阿素洛等。应真大众前后围绕。尔时世尊告诸菩萨摩诃萨言。善男子有陀罗尼名诸佛心。殑伽沙等诸佛同说。能遍饶益诸怖畏者。若有至心受持读诵。超百千劫生死剧苦[阅读全文]
如是我闻一时薄伽梵住如来境众宝道场。诸佛所都诸佛所乐。智无疑滞菩萨妙宫。具诸微妙种种严饰常演法音大功德殿。与无央数大菩萨俱。皆是如来法身真子。从诸佛土而来集会。无量天人阿素洛等。应真大众前后围绕。尔时世尊告诸菩萨摩诃萨言。善男子有陀罗尼名诸佛心。殑伽沙等诸佛同说。能遍饶益诸怖畏者。若有至心受持读诵。超百千劫生死剧苦[阅读全文]
(2025-12-18 09:26:37)
佛说护诸童子陀罗尼咒经
尔时如来初成正觉。有一大梵天王。来诣佛所敬礼佛足。而作是言。南无佛陀耶南无达摩耶
南无僧伽耶我礼佛世尊
照世大法王在于阎浮提
最初说神咒甘露净胜法
及礼无著僧已礼牟尼足
即时说偈言世尊诸如来
声闻及辟支诸仙护世王
大力龙天神如是等诸众
皆于人中生有夜叉罗刹
常喜啖人胎非人王境界
强力所不制能令[阅读全文]
尔时如来初成正觉。有一大梵天王。来诣佛所敬礼佛足。而作是言。南无佛陀耶南无达摩耶
南无僧伽耶我礼佛世尊
照世大法王在于阎浮提
最初说神咒甘露净胜法
及礼无著僧已礼牟尼足
即时说偈言世尊诸如来
声闻及辟支诸仙护世王
大力龙天神如是等诸众
皆于人中生有夜叉罗刹
常喜啖人胎非人王境界
强力所不制能令[阅读全文]
(2025-12-17 21:53:15)
佛说檀持罗麻油述经
佛在摩竭国因沙夺山中，时佛子罗云随佛在山中。
罗云夜卧，为鬼神所娆惊起。明日至佛所，为佛作礼，却在一面树下坐。罗云以手扶颊，低头不乐，默然不语。
佛即问罗云：“何以低头如畏怖状?”
罗云言：“我昨日夜卧，为鬼神所娆.”
佛语罗云：“天下或生人娆人，或山神娆人，或道沟边鬼神娆人，或善死鬼神娆人，来[阅读全文]
佛在摩竭国因沙夺山中，时佛子罗云随佛在山中。
罗云夜卧，为鬼神所娆惊起。明日至佛所，为佛作礼，却在一面树下坐。罗云以手扶颊，低头不乐，默然不语。
佛即问罗云：“何以低头如畏怖状?”
罗云言：“我昨日夜卧，为鬼神所娆.”
佛语罗云：“天下或生人娆人，或山神娆人，或道沟边鬼神娆人，或善死鬼神娆人，来[阅读全文]
